Verso la GMG di Seoul, l’impegno per la giustizia di una associazione di sacerdoti

Seoul, 09 October, 2024 / 12:30 AM

La prossima Giornata Mondiale della Gioventù di Seoul, di cui è stato rivelato recentemente il tema, includerà come tema anche quello della giustizia e della pace nella società coreana. Un tema che è alla base del lavoro della Catholic Priest Association for Justice, nata in un periodo in cui il movimento per la democrazia in Corea del Sud aveva raggiunto il punto di non ritorno.

La CPAJ (questo il suo acronimo) compie 50 anni. Nacque nel 1974, quando la Korean Central Intelligence Agency catturò in aeroporto il vescovo Daniel Chi Hak-soon di Wonju, che tornava da un viaggio in Vaticano ed era accusato di aver complottato per aver tentato di rovesciare il governo e di aver donato fondi alla Democracy Youth and Student League.

Il vescovo fu condannato a 15 anni di carcere da una corte marziale di urgenza appena dieci giorni dalla sua cattura, e così il 26 settembre di quell’anno circa 1.200 sacerdoti e fedeli cattolici si riunirono nel quartiere di Myeong-dong nel centro di Seul per un incontro di preghiera per chiedere il rilascio di Chi e il ripristino della democrazia. Quello stesso giorno, il CPAJ nacque ufficialmente e pubblicò la sua prima dichiarazione.

Tra i leader di quelle proteste c’era anche padre Ham Se-woong, un sacerdote che è conosciuto per il suo impegno civile e per la pace. ACI Stampa lo ha raggiunto per ricordare il lavoro dell’associazione e le sfide della Chiesa di Corea.

La Catholic Priest's Association for Justice (CPAJ) compie 50 anni. Perché è stata fondata l'associazione e quali sono i risultati che ha ottenuto?

Dopo aver ottenuto l'indipendenza in seguito alla sconfitta del Giappone, la società coreana non poteva permettersi di creare consenso e coordinamento all'interno della comunità per riformare le istituzioni sociali e trasformarle per il futuro. Le lotte ideologiche estreme e la divisione tra Corea del Nord e Corea del Sud hanno avuto un ruolo importante.

Non abbiamo avuto abbastanza opportunità per costruire un ordine democratico in tutti i settori: politica, economia, cultura, istruzione, ecc.

I conflitti ideologici estremi tra sinistra e destra hanno portato alla formazione di dittature, mentre l'estrema povertà ha spinto per uno sviluppo economico guidato dal governo, rendendo la disuguaglianza un problema importante in tutti i settori della società.

I sacerdoti non potevano chiudere un occhio sulla repressione della dittatura nei confronti di giovani, studenti e intellettuali che erano impegnati nella trasformazione della società coreana: nella realizzazione della democrazia, nell'affrontare la disuguaglianza economica e nel chiedere la pace tra Corea del Nord e Corea del Sud. È un impegno verso la scena sociale in conformità con l'insegnamento universale della Chiesa per il bene comune, compresi i diritti umani, la democratizzazione dell'ordine politico e la risoluzione dei conflitti economici.

Quale è il ruolo dei sacerdoti nel CPAJ?

Sin dalla sua fondazione nel 1974, il sacerdozio è stato considerato un sostegno spirituale e pratico per molte persone che cercavano riforme sociali e cambiamenti in Corea, rendendolo una delle religioni più affidabili nella Corea moderna.

Attualmente, la comunità coreana è molto positiva riguardo al lavoro dei sacerdoti e spera che continueranno a svolgere un ruolo nella trasformazione della società coreana.

In queste circostanze, il vero fattore scatenante per l'istituzione del sacerdozio è stato l'arresto e la detenzione infondati e illegali del vescovo Jihak Soon Daniel, allora vescovo di Wonju, e la divisione totale volta a distruggere la relazione fondamentale tra uomo e uomo e a perpetuare il dominio attraverso l'oppressione. In risposta, i sacerdoti sono stati costretti a impegnarsi in un'evangelizzazione radicale della Chiesa e della società attraverso la giustizia (justitia justificam) che normalizza tutte le relazioni umane secondo gli insegnamenti dell'apostolo Paolo. Si è trattato di un inevitabile raduno di testimoni dell'indigenizzazione della fede che i nostri padri hanno cercato e abbracciato volontariamente nel 1984.

 

Quale pensi sia il ruolo dei preti cattolici nella società coreana?

La vocazione dei preti, chiamati da Dio, inizia con la vita che Gesù ha insegnato e modellato per noi. Inizia con una vita di estremi e disciplina, tra cui sacrificio e devozione, e termina con la testimonianza del regno di Dio attraverso una vita pratica di pensiero e azione sui problemi della società coreana: riconciliazione e coesistenza pacifica tra Corea del Nord e Corea del Sud, realizzazione della democrazia, colmando il divario tra ricchi e poveri e prestando particolare attenzione ai lavoratori irregolari e agli emarginati.

L'associazione è mai stata perseguitata o attaccata dall'esterno (governo o chiesa istituzionale) e perché?

Negli anni '70 e '80, hanno dovuto affrontare gravi minacce, tra cui la repressione diretta dello stato e il terrorismo, nonché la reclusione per reati illegali. Furono repressi per aver resistito alla dittatura, protestato contro l'applicazione arbitraria delle leggi e le strutture sociali ineguali, e per la loro fede e pratica della coesistenza pacifica tra il Nord e il Sud. Di conseguenza, molti preti e religiosi, membri dei Giovani lavoratori cattolici (YCW, JOC) e della Catholic Farmers' Association, e decine di altri furono arrestati, detenuti, torturati, ecc. tra gli anni '70 e '90, tra cui una suora e più di 20 preti. La loro esperienza in prigione fu un'inestimabile opportunità di grazia per sperimentare la crocifissione e la morte di Gesù sul Golgota.

Qual è la sfida più grande per la Chiesa coreana oggi, secondo te? (Qual è la sfida più grande per la Chiesa coreana oggi, secondo te?)

È un problema di funzionari magisteriali che si aggrappano alla liturgia formale e alle istituzioni della chiesa.

La vita pratica con la comunità è importante, ma la chiesa coreana è ora un'enorme organizzazione che ha bisogno di più ricchezza e potere per sostenersi.

Se la chiesa crea l'impressione di essere di parte nelle sue istituzioni e dottrine, non può proclamare e praticare la verità della Parola di Dio. Inoltre, porta all'apatia verso la religione e la fede.

Qual è la sfida più grande che manca alla Chiesa coreana (a cui non risponde correttamente) oggi?

Il problema etnico Nord-Sud. La più grande contraddizione nella società coreana è la questione Nord-Sud. Dobbiamo prendere l'iniziativa per superare questa contraddizione praticando gli insegnamenti della Chiesa al di là dell'ideologia e del sistema. Le azioni di un singolo individuo o di un gruppo possono essere al centro di intense critiche in Corea del Sud, ma se la chiesa prende l'iniziativa di praticare la riconciliazione e la coesistenza pacifica tra Corea del Nord e Corea del Sud, può guidare un cambiamento fondamentale nella società sudcoreana.

(La storia continua sotto)

Inoltre, dobbiamo stabilire un nuovo punto di riferimento, sia internamente che esternamente, per l'elettricità che può promuovere la pace e l'unità in tutte le aree.

Quando Papa Francesco ha visitato la Corea del Sud, ha parlato durante una messa con la conferenza episcopale.

"Il fatto che il Nord e il Sud parlino la stessa lingua dimostra che discendono da una madre. Il Nord e il Sud sono figli di una madre. Ognuno, non esiti ad aiutare i propri compatrioti nel Nord". È stata un'omelia da prendere a cuore.

Quale impatto ha avuto la divisione Nord-Sud sulla cura pastorale cattolica?

Prima della sua fondazione, la Chiesa coreana era anticomunista, una situazione aggravata dal fatto che molti sacerdoti e fedeli erano emigrati dal Nord al Sud a causa della divisione del paese e della guerra.

Credo che la politicizzazione dell'anticomunismo abbia portato alla perdita dell'umiltà, che è l'atteggiamento fondamentale di Cristo come essere umano, e sia in ritardo nel promuovere un atteggiamento di inclusività e apprendimento. Ciò porta a una tendenza della fede a essere emarginata e abbandonata nella vita reale della politica, della società e della cultura. Tuttavia, la questione della riconciliazione e della coesistenza pacifica tra il Nord e il Sud è diventata anche un'agenda importante all'interno della Chiesa sin dalla fondazione del sacerdozio. Tuttavia, c'è stata una discussione limitata. È un programma che richiede un cambiamento nei sacerdoti, e se la questione della Corea del Nord e del Sud dovesse evolversi con grande attenzione da parte della Santa Sede, incluso il Santo Padre, farebbe molto per aiutare l'accordo di pace nel Nordest asiatico.

Come può l'insegnamento sociale cattolico essere effettivamente applicato in Corea e perché?

Tra le numerose religioni nella società coreana, il cattolicesimo è la più affidabile. Questo perché il popolo di Dio - credenti, religiosi e clero - mette in pratica lo spirito di uguaglianza, senza mai dimenticare che Dio salva con giustizia (Salmo 31,2).

Questo è il risultato delle attività dei sacerdoti negli anni '70 e '80, quando erano agenti attivi del cambiamento nella comunità coreana, e della prigionia, della tortura e del terrorismo che hanno sopportato sfidando la dittatura. È anche il risultato del celibato sacerdotale e di alcuni ecclesiastici virtuosi che si uniscono per criticare pubblicamente la disuguaglianza e la dittatura nella società coreana.

Ci sono molti aspetti delle attività del sacerdozio che sono stati indeboliti dal processo di democratizzazione, con restrizioni e controlli sia all'interno che all'esterno della chiesa. Se la situazione attuale continua, è probabile che la chiesa coreana affronti una situazione in cui verrà rifiutata dalla comunità coreana come la chiesa conservatrice che era prima di essere fondata. In risposta, dobbiamo risvegliare e mettere in pratica lo spirito di umiltà e partecipazione che Dio ci ha mostrato, così da poter godere della gioia di rinascere nella verità. L'umiltà può spezzare il circolo vizioso di competizione, conflitto e guerra, non solo a livello di pietà individuale, ma anche a livello di comunità, chiesa, nazione e stato.

La Chiesa in Corea svolgerà un ruolo di primo piano nella realizzazione del bene comune della comunità coreana se ai sacerdoti verrà data l'opportunità di partecipare alla trasformazione della società coreana e non saranno limitati nel farlo, come è accaduto in passato. A tal fine, crediamo che l'attenzione e la guida della Santa Sede siano necessarie su diversi fronti, tra cui una maggiore trasparenza nel processo di selezione e nomina dei sacerdoti chiave e nella nomina dei sacerdoti di cui la comunità coreana ha bisogno.