Giovanni Paolo II ai giovani musulmani a Casablanca: come è nato l’incontro?

Al che, il re del Marocco rispose che il Papa non aveva solo doveri religiosi, ma aveva anche ruoli nell’area dell’educazione della moralità e che era “persuaso che la maggioranza dei marocchini, specialmente la gioventù del Marocco, apprezzerebbe un discorso di Sua Santità sulla condotta morale di individui, gruppi, popoli e religioni”.

Passarono cinque anni, prima che questo potesse avvenire. Ma l’impatto di quello che successe a Casablanca fu grandissimo.

Giovanni Paolo II, parlando ai giovani musulmani, centrò tutto il discorso su Dio. Perché – disse – “in un mondo che desidera l’unità e la pace e che conosce tuttavia mille tensioni e conflitti, i credenti non dovrebbero favorire l’amicizia e l’unione tra gli uomini ed i popoli che formano sulla terra una sola comunità? Sappiamo che essi hanno una stessa origine e uno stesso ultimo fine: il Dio che li ha fatti e che li attende, perché egli li riunirà”.

Nasce probabilmente lì quella alleanza tra le fedi sui grandi valori che ha portato poi Giovanni Paolo II a chiedere una alleanza tra le religioni sui temi della famiglia e della vita.

Ma Giovanni Paolo II fece anche di più. Arrivò a parlare di libertà religiosa, con delicatezza ma fermezza, pur sapendo che il tema è difficile nei Paesi islamici, dove si preferisce parlare di libertà di culto.

“Questa testimonianza della fede – disse Giovanni Paolo II - che è vitale per noi e che non potrebbe soffrire né infedeltà a Dio né indifferenza alla verità, si fa nel rispetto delle altre tradizioni religiose, perché ogni uomo attende di essere rispettato per quello che egli è, di fatto, e per quello che in coscienza egli crede”.

Aggiunse il Papa: “Noi desideriamo che tutti accedano alla pienezza della verità divina, ma non possono farlo se non con la libera adesione della loro coscienza, al riparo dalle costrizioni esterne che non sarebbero degne del libero omaggio della ragione e del cuore che caratterizza la dignità dell’uomo. È questo il vero senso della libertà religiosa, che rispetta sia Dio che l’uomo. È da tali adoratori che Dio attende il culto sincero, degli adoratori in spirito e in verità”.

Giovanni Paolo II chiamò poi i giovani alla responsabilità per il mondo di domani, un mondo da costruire secondo la volontà di Dio. Era una chiamata universale, trasversale, che toccò i cuori di molti. Accadde 35 anni fa.

Ed era, in fondo, il culmine di un percorso. La Santa Sede aveva appoggiato i movimenti di indipendenza del Marocco, era rimasta anche nel periodo della marocchizzazione quando molte case religiose chiusero, aveva anche affiancato il Marocco nel suo impegno sullo status di Gerusalemme, questione che fu anche al centro dell’incontro tra Giovanni Paolo II e Hassan II nel 1980 e che fu uno dei punti di convergenza che portarono all’apertura delle relazioni diplomatiche nel 1976.

Dopo 35 anni, c’è stato un altro viaggio di un Papa, Francesco. Re Mohamed VI lo ha voluto accolto con tutti gli onori, insieme hanno siglato una dichiarazione comune su Gerusalemme, hanno ribadito il loro impegno per il dialogo.

Sono questi i risultati visibili dell’ “Islam del giusto mezzo” predicato in Marocco. Un Islam che si è fatto promotore anche di un concetto di cittadinanza non legato alla fede, ma alla nazione – una posizione innovativa nell’Islam, che ha portato nel 2016 alla Dichiarazione di Marrakech del 2016. Da lì, cominciarono una serie di movimenti che portarono all’incontro di Beirut, alla conferenza della pace del Cairo cui ha partecipato il Papa, al pronunciamento di 500 imam in Pakistan che difendeva anche Asia Bibi, e infine alla Conferenza sulla Fraternità ad Abu Dhabi del febbraio 2019.

In fondo, se Rabat è la capitale del dialogo interreligioso, il Marocco resta un punto di riferimento essenziale per portare avanti quel dialogo.