Amoris Laetitia, c'è una coerenza? Un vademecum

Come si vede, c’è molto di più da considerare. E così, il problema dei matrimoni falliti va affrontato con una maggiore pastorale del vincolo sacramentale. Il problema dell’educazione viene affrontato con la necessità di una maggiore catechesi, a partire dalle famiglie. E Papa Francesco lo sa, non va mai oltre il Sacramento del matrimonio, notano gli autori, e questo “ci permette di concludere che finora non c’è stata nessuna chiarificazione autorevole di Amoris laetitia, e che le diverse interviste o lettere particolari, alcune pubblicate senza autorizzazione, non hanno vero valore magisteriale”.

Insomma, “ogni nuovo insegnamento del Papa su questo punto deve essere espresso con chiarezza, in modo che non ci sia dubbio che si eserciti l’autorità propria del ministero petrino, ricevuta dal Signore Gesù. In ogni caso rimane valido il principio generale che ogni interpretazione di Amoris laeti- tia, anche se fatta dal Papa, per essere vincolante deve sem- pre rimanere fedele alle parole del Vangelo e alla costante tradizione e insegnamento della Chiesa”.

Il problema è piuttosto nella pastorale, e Papa Francesco ci spinge soprattutto a “colmare queste lacune”. “L’esperienza pastorale – dice - ce lo insegna: la più grande fragilità consiste nel fatto che le persone si sposano con un’idea di amore romantico sentimentale molto superficiale e poco cristiana, e con una personalità adolescente caratterizzata da gravi carenze che emergono al momento di costruire una vita”.

Ci vuole, alla fine, una pastorale matrimoniale ricca, magari con un catecumenato per i fidanzati, come già proposto da Papa Francesco.

C’è molto della prassi della Chiesa, in queste proposte, e poco di quell dibattito fortissimo, ideologicamente diretto, che si è creato intorno all’esortazione apostolica. Tutti tesi a vedere le possibili contraddizioni o le possibili rivoluzioni senza guardare alla concretezza dei fatti, che è poi quello che Papa Francesco ha invitato a fare.

Pe questo, il libro va letto come se si mettessero un paio di occhiali per meglio leggere la vita della Chiesa. E per comprendere che c’è sempre uno sguardo amorevole sulle situazioni difficili, e che nessuno è scomunicato. Ma che il solo pensare che le norme vadano cambiate per andare incontro alle difficoltà di alcuni, non solo indebolirebbe le norme: mostrerebbe la scarsa considerazione che abbiamo di quanti non sarebbero capaci di vivere seguendo quel grande ideale che è il Vangelo della famiglia.