Casina Pio IV, dove scienza e fede si incontrano

Si può dire, in un certo senso, che la Pontificia Accademia delle Scienze rappresenta un ponte tra la fede e il mondo. Ed è la prova che la conoscenza scientifica non esclude la conoscenza di Dio. Anzi, che cercare le origini delle cose è in qualche modo andare indietro fino a cercare l’esistenza di Dio.

Ha raccontato l’arcivescovo Marcelo Sanchez Sorondo, cancelliere dell’Accademia, di aver chiesto a Hawking, dopo che questi aveva detto che non si poteva dimostrare l’esistenza di Dio, se come scienziato poteva fare quest’affermazione come scienziato o sulla base della sua esperienza di vita. E allora Hawking “dovette riconoscere che la sua affermazione non aveva niente a che fare con la scienza”.

Forse allora si dovrebbe sfatare il mito di un Vaticano da sempre contrario alla ricerca scientifica, chiuso nelle proprie teorie. Si dovrebbe guardare al sito dell’Accademia per rendersi conto di come la discussione sul bosone di Higgs, ad esempio, si era sviluppata nell’Accademia in Vaticano quando ancora era una mera ipotesi scientifica. E poi si dovrebbe guardare alla Specola Vaticana, il cui direttore è membro dell’Accademia, per comprendere come si è sempre guardato alle cose di lassù anche con un occhio scientifico, ma senza dimenticare il punto di vista teologico. Fratel Guy Consolmagno, direttore della Specola, ha scritto infatti un libro intitolato “Battezzeresti un extra-terrestre?” in cui, con ironia - ma non troppa - si chiede della possibile evangelizzazione di nuove forme di vita intelligente al di là della terra e del sistema solare.

C’è un mondo scientifico che non solo il Vaticano non guarda con sospetto, ma con il quale si dialoga, ci si confronta, con il medesimo scopo di andare alle origini delle cose, fino al Big Bang, per comprendere come è nato il mondo.

A questo proposito, come non ricordare monsignor George Lemaitre, uno dei padri della cosmologia contemporanea, che fu presidente della Pontificia Accademia delle Scienze dal 1960 al 1966? Stephen Hawking, nella conferenza tenuta a Casina Pio IV lo scorso venerdì, ne ha parlato come del "padre della teoria del Big Bang", teoria che nella prima formulazione era invece tradizionalmente attribuita al fisico sovietico di nazionalità statunitense George Gamow. 

Ma per Hawking non ci sono dubbi: "Georges Lemaitre è stato il primo a proporre un modello per il quale l'universo ha avuto un inizio infinitamente denso. E quindi, lui e non George Gamow è il padre del Big Bang. 

Hawking ne parlerà anche in una seduta accademica all’Accademia Belga di Roma, il prossimo 2 dicembre, a cinquanta anni dalla morte. Concluderà la giornata il Cardinale Gehrard Ludwig Mueller, prefetto della Congregazione della Dottrina della Fede.

A testimoniare, ancora una volta, che scienza e fede non sono due corpi contrapposti, come ha provato a dimostrare una retorica che nasconde un pregiudizio anti-religioso, e proprio perché nata da un pregiudizio, una retorica anti-scientifica. Che buona parte delle scoperte scientifiche sono state fatte da persone con una profonda fede. E che, al di là della dialettica – e di come questa dialettica è stata resa dalla storia – la Chiesa guardi alla scienza con interesse, curiosità e rispetto. Al di là di ogni differenza di credo. Anzi, proprio in virtù delle differenze di approcci.