La teologia del popolo secondo Papa Francesco

“Quando ci avviciniamo al nostro popolo con lo sguardo del buon pastore, quando non veniamo a giudicare ma ad amare, troviamo che questo modo culturale di esprimere la fede cristiana resta tuttora vivo tra noi, specialmente nei nostri poveri. E questo, fuori da qualsiasi idealismo sui poveri, fuori da ogni pauperismo teologale. È un fatto. È una grande ricchezza che Dio ci ha dato,” disse l’arcivescovo di Buenos Aires.

E poi spiegava come la nozione di pietà popolare aveva avuto una evoluzione nel corso degli anni: si chiamava religiosità popolare, poi Paolo VI la chiamò “pietà popolare,” e infine il documento di Aparecida del 2007 la chiam,ò “spiritualità popolare”.

Secondo il Cardinal Bergoglio,  la spiritualità popolare è una strada originale sulla quale lo Spirito Santo ha condotto e continua a condurre milioni di nostri fratelli, e questo fu chiaramente riconosciuto ad Aparecida, dove – raccontò l’attuale Papa – “quattro e tre giorni prima della votazione definitiva, il documento aveva ricevuto 2440 «modi», cioè emendamenti, che andavano risolti entro quei giorni. E tuttavia il capitolo sulla spiritualità popolare ricevette soltanto due o tre osservazioni, ma stilistiche, secondarie. Venne rispettato esattamente così com’era uscito dalla commissione in cui si era visto rispecchiato tutto l’episcopato che era là presente. Questo è un segno. “

Cosa è la popolarità popolare per Jorge Mario Bergoglio? È lo schiudersi della memoria di un popolo, affermò. E poi ricordò la figura dell’evangelizzatore Cura Brochero, da poco beatificato, e il fatto che quelli che dalla zona del Cura Brochero andavano a confessarsi a Cordoba facevano confessioni perfette, senza vantarsi, dicendo semplicemente i loro peccati.

“C’era, in quelle confessioni, la memoria catechistica del Cura Brochero, che si esprimeva così nel Sacramento della Riconciliazione,” disse l’attuale Papa. Che poi sottolineaò come “è bene e necessario che la teologia si prenda cura della teologia popolare.”

E poi affermò: “Quando come Chiesa ci accostiamo ai poveri per accompagnarli, constatiamo – al di là delle enormi difficoltà quotidiane – che vivono con un senso trascendente della vita. In qualche modo il consumismo non li ha ancora ingabbiati. La vita mira a qualcosa che va oltre questa vita. La vita dipende da Qualcuno (con la maiuscola) e questa vita ha bisogno di essere salvata. Tutto questo si trova nel più profondo della nostra gente, anche se è incapace di formularlo in termini concettuali. Il senso trascendente della vita che si vede nel cristianesimo popolare è l’antitesi del secolarismo che si diffonde nelle società moderne.”

Parole che fanno capire molto di Papa Francesco, della sua attenzione per i poveri, del suo amore per la pietà popolare. Un testo che aiuta a leggere in controluce questo pontificato.