"Nelle e dalle Chiese esiste l’una e unica Chiesa". La seconda giornata di studio sul Sinodo e Concilio

 

Assai interessante il secondo intervento della giornata di Eloy Bueno De La Feunte, Professore Professore di Teologia dogmatica presso la Facoltà di Teologia della Spagna settentrionale, dove insegna anche Cristologia e Antropologia. La relazione del teologo spagnolo si è concentrata soprattutto sul tema “Chiesa, sinodalità, missione”. Particolare attenzione nelle parole dell’accademico è stata data alla parola “missione” che - secondo De La Feunte - se a inizio Sinodo non ricopriva un ruolo fondamentale, diversa situazione si è creata alla sua chiusura: “Mi colpisce che la parola missione abbia preso ancora più importanza”, così parla il teologo spagnolo. “Missione” ed “evangelizzazione”: si concentra su questi termini la dissertazione. “Dopo il Sinodo un punto di transizione è dovuto al fatto che la chiesa si trova nel cuore stesso della missione. Nel Vaticano II c’erano ostacoli che non facilitavano questa transizione”. Nel Concilio non si comprendevano bene i due termini: vangelizzazione e missione che molto spesso avevano lo stesso carattere, precisa Del Fuerte che precisa che “la parola missioni aveva degli echi colonialisti occidentali che provenivano dall’epoca moderna”. Questi, i “limiti dell’ermeneutica dei Padri del Concilio Vaticano II” secondo il teologo. Inoltre, leggendo il Vaticano II non c’è stato “incontro tra Lumen Gentium e Ad gentes che è rimasta un po’ al margine”. Il riferimento è al Decreto sull’attività missionaria della Chiesa, a firma di Papa Paolo VI, del 7 dicembre 1965. Il pensiero del teologo spagnolo va alla trasformazione della parola “missione” in “esperienza ecclesiale”: “La missione appartiene a Dio da dove tutto parte e la Chiesa deve mettersi in questa dinamica” per poter “nascere tra gli altri”, tra la gente e nella gente. 

 

Le relazioni del Professor Gilles Routhier, dell’ Université Laval e di Myriam Wijlens (Universität Erfurt) si sono addentrate aspetti canonistici riguardo le Conferenze episcopali e il ruolo dei Vescovi. Gilles Routhier ha evidenziato come “le conferenze episcopali non sono semplicemente un raggruppamento di gerarchi”, i Vescovi, “ma esprimono la communio ecclesiarum”. La Professoressa Wijlens ha sottolineato, invece, come “Papa Francesco con questo Sinodo ci ha invitato ad entrare in un processo di riconfigurazione dei principi attivi della Chiesa” e “il popolo di Dio è entrato in questo nuovo cammino” che rappresenta una “Chiesa in movimento dove le norme canoniche devono prevedere l’attuazione di questo cammino e non soffocarlo”.

La sessione pomeridiana del convegno è affidata a Dario Vitali, Professore ordinario della Facoltà di Teologia. Prende la parola Juan Usma della Pontificia Università San Tommaso d'Aquino - Angelicum si è occupato del tema “Comunione ecclesiale e questione ecumenica”. A questo tema, lo stesso Usma, ha voluto inserire un sottotilo: “La conversione ecumenica della Chiesa cattolica”, frase di  San Giovanni Paolo II tratta dall'enciclica “Ut unum sint” del 1995. La parola che ritorna più volte nella relazione di Usma è: ecumenismo che “non è un progetto, ma un movimento spirituale” che ha come obiettivo quello “dell’unità che viene raggiunta da uno sforzo congiunto di tutti i cristiani”. “La Chiesa è chiamata a essere più rassomigliante alla Chiesa di Cristo”: cosa difficile da attuare, precisa Usma, “nemmeno nella Chiesa cattolica”. Perché? Perché “al di fuori della Chiesa cattolica - ci dice il Vaticano II - ci sono esempi di santificazione e verità”.  E riguardo questo concetto cita ancora una volta l’ “Ut ununm sint” di Giovanni Paolo II in cui è scritto: “Al di fuori della Chiesa cattolica non vi è il vuoto ecclesiale”. E sottolinea, riguardo il Sinodo appena concluso, la veglia ecumenica che c’è stata in occasione nell’assise sinodale: “Per la prima volta tutte le chiese sono venute a Roma a pregare con il Papa per una Chiesa in sinodo”. Elementi che indicano la conversione della Chiesa verso l’ecumenismo (quella conversione che Usma citava ad inzio del suo intervento): la partecipazione attiva di altre chiese al Sinodo, elemento fondamentale per comprendere dove la Chiesa si sta dirigendo.  

L’ultimo intervento è affidato a Peter Szabo, della Facoltà di Diritto Canonico San Pio X di Venezia, che si è concentrato sul tema “Chiesa latina e Chiese orientali” affrontando gli sviluppi di una nuova visione ecclesiologica-canonica condivisa: Szabo nella sua relazione cerca di trovare elementi comuni fra le due Chiese, quella latina e quelle orientali.