Dopo aver ottenuto l'indipendenza in seguito alla sconfitta del Giappone, la società coreana non poteva permettersi di creare consenso e coordinamento all'interno della comunità per riformare le istituzioni sociali e trasformarle per il futuro. Le lotte ideologiche estreme e la divisione tra Corea del Nord e Corea del Sud hanno avuto un ruolo importante.
Non abbiamo avuto abbastanza opportunità per costruire un ordine democratico in tutti i settori: politica, economia, cultura, istruzione, ecc.
I conflitti ideologici estremi tra sinistra e destra hanno portato alla formazione di dittature, mentre l'estrema povertà ha spinto per uno sviluppo economico guidato dal governo, rendendo la disuguaglianza un problema importante in tutti i settori della società.
I sacerdoti non potevano chiudere un occhio sulla repressione della dittatura nei confronti di giovani, studenti e intellettuali che erano impegnati nella trasformazione della società coreana: nella realizzazione della democrazia, nell'affrontare la disuguaglianza economica e nel chiedere la pace tra Corea del Nord e Corea del Sud. È un impegno verso la scena sociale in conformità con l'insegnamento universale della Chiesa per il bene comune, compresi i diritti umani, la democratizzazione dell'ordine politico e la risoluzione dei conflitti economici.
Quale è il ruolo dei sacerdoti nel CPAJ?
Sin dalla sua fondazione nel 1974, il sacerdozio è stato considerato un sostegno spirituale e pratico per molte persone che cercavano riforme sociali e cambiamenti in Corea, rendendolo una delle religioni più affidabili nella Corea moderna.
Attualmente, la comunità coreana è molto positiva riguardo al lavoro dei sacerdoti e spera che continueranno a svolgere un ruolo nella trasformazione della società coreana.
In queste circostanze, il vero fattore scatenante per l'istituzione del sacerdozio è stato l'arresto e la detenzione infondati e illegali del vescovo Jihak Soon Daniel, allora vescovo di Wonju, e la divisione totale volta a distruggere la relazione fondamentale tra uomo e uomo e a perpetuare il dominio attraverso l'oppressione. In risposta, i sacerdoti sono stati costretti a impegnarsi in un'evangelizzazione radicale della Chiesa e della società attraverso la giustizia (justitia justificam) che normalizza tutte le relazioni umane secondo gli insegnamenti dell'apostolo Paolo. Si è trattato di un inevitabile raduno di testimoni dell'indigenizzazione della fede che i nostri padri hanno cercato e abbracciato volontariamente nel 1984.
Quale pensi sia il ruolo dei preti cattolici nella società coreana?
La vocazione dei preti, chiamati da Dio, inizia con la vita che Gesù ha insegnato e modellato per noi. Inizia con una vita di estremi e disciplina, tra cui sacrificio e devozione, e termina con la testimonianza del regno di Dio attraverso una vita pratica di pensiero e azione sui problemi della società coreana: riconciliazione e coesistenza pacifica tra Corea del Nord e Corea del Sud, realizzazione della democrazia, colmando il divario tra ricchi e poveri e prestando particolare attenzione ai lavoratori irregolari e agli emarginati.
L'associazione è mai stata perseguitata o attaccata dall'esterno (governo o chiesa istituzionale) e perché?
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Negli anni '70 e '80, hanno dovuto affrontare gravi minacce, tra cui la repressione diretta dello stato e il terrorismo, nonché la reclusione per reati illegali. Furono repressi per aver resistito alla dittatura, protestato contro l'applicazione arbitraria delle leggi e le strutture sociali ineguali, e per la loro fede e pratica della coesistenza pacifica tra il Nord e il Sud. Di conseguenza, molti preti e religiosi, membri dei Giovani lavoratori cattolici (YCW, JOC) e della Catholic Farmers' Association, e decine di altri furono arrestati, detenuti, torturati, ecc. tra gli anni '70 e '90, tra cui una suora e più di 20 preti. La loro esperienza in prigione fu un'inestimabile opportunità di grazia per sperimentare la crocifissione e la morte di Gesù sul Golgota.
Qual è la sfida più grande per la Chiesa coreana oggi, secondo te? (Qual è la sfida più grande per la Chiesa coreana oggi, secondo te?)
È un problema di funzionari magisteriali che si aggrappano alla liturgia formale e alle istituzioni della chiesa.
La vita pratica con la comunità è importante, ma la chiesa coreana è ora un'enorme organizzazione che ha bisogno di più ricchezza e potere per sostenersi.
Se la chiesa crea l'impressione di essere di parte nelle sue istituzioni e dottrine, non può proclamare e praticare la verità della Parola di Dio. Inoltre, porta all'apatia verso la religione e la fede.
Qual è la sfida più grande che manca alla Chiesa coreana (a cui non risponde correttamente) oggi?
