Dall' Australia una critica dei medici cattolici ad una pubblicazione dell' Accademia per la Vita

Mathieson ha dichiarato alla CNA di essere stato informato delle preoccupazioni sollevate da esperti di lingua italiana della Scuola Camen di Milano, un istituto di educazione alla fertilità.

“Nonostante il profilo di alto livello della Pontificia Accademia per la Vita, non siamo riusciti a trovare una traduzione ufficiale in inglese del testo originale italiano dell'ETV. Dopo aver ottenuto una traduzione inglese accurata, è risultato chiaro che l'ETV contiene argomenti teologici e medici confusi e fuorvianti", ha dichiarato Mathieson.

Gli autori hanno dichiarato alla CNA, in un'intervista scritta, di aver sottolineato la necessità di chiarezza e di aderenza agli insegnamenti della Chiesa, soprattutto in materia di bioetica.

“Come rappresentanti dell'Associazione medica cattolica australiana, ci siamo sentiti moralmente e fraternamente obbligati a produrre una risposta correttiva rispettosa, pubblicamente disponibile, basata su prove e sottoposta a revisione paritaria alle affermazioni ambigue e problematiche contenute nell'ETV”.

Non è la prima volta che il libro o la Pontificia Accademia per la Vita finiscono sotto tiro. Una lettera aperta del 2022 sottolineava una serie di errori. Anche l'attuale presidente dell'Accademia, l'arcivescovo Vincenzo Paglia, ha suscitato polemiche nel 2023 per le sue dichiarazioni su aborto ed eutanasia.

Una delle questioni principali evidenziate nella nuova critica è “l'oscurità e la confusione” del linguaggio dell'ETV, che potrebbe fuorviare i fedeli: “Siamo rimasti davvero sorpresi e preoccupati sia dal linguaggio che dalle affermazioni contenute nell'ETV. La nostra preoccupazione era tale che ci ha spinto a intraprendere un lavoro di 18 mesi per scrivere questa risposta e pubblicarla”.

Nella sua intervista con la CNA, Mathieson ha anche sottolineato la mancanza di comprensione della “scienza attuale” e di specifiche aree della medicina nell'ETV. Ha sottolineato che lo sforzo di collaborazione con varie associazioni mediche cattoliche internazionali riflette un consenso più ampio.

“È uno sviluppo meraviglioso lavorare insieme ai nostri colleghi internazionali per portare la ricerca medica più aggiornata nello spazio dell'insegnamento sociale cattolico. Si spera che questa collaborazione internazionale possa continuare a fiorire e servire come risorsa per la Pontificia Accademia per la Vita e la Chiesa in queste e altre aree della bioetica e della medicina in futuro", ha detto.

La critica si concentra su tre preoccupazioni principali. In primo luogo, i medici sottolineano “l'oscurità e la confusione” nel linguaggio dell'ETV, che secondo loro potrebbe fuorviare i fedeli su insegnamenti cruciali della Chiesa.

In secondo luogo, sottolineano la mancanza di comprensione degli attuali progressi scientifici e di specifiche aree della medicina. Mathieson ha sottolineato che le argomentazioni dell'ETV sembrano ignorare i moderni ed estremamente efficaci metodi di pianificazione familiare naturale e i progressi della medicina riproduttiva riparativa che sono in linea con l'etica della Chiesa.

In terzo luogo, la critica sottolinea le contraddizioni tra l'ETV e gli insegnamenti consolidati della Chiesa sulla contraccezione e sulle tecnologie di riproduzione assistita, sostenendo che le raccomandazioni dell'ETV potrebbero portare a un'interpretazione errata delle dottrine della Chiesa su queste questioni bioetiche di vitale importanza.

Riguardo al potenziale impatto di questa critica, Mathieson ha espresso la speranza di una comunicazione continua: “Questo articolo spero serva da veicolo per una comunicazione e un dialogo continui con la Pontificia Accademia per la Vita e con altre agenzie all'interno della Chiesa”.

La critica affronta anche il ruolo vitale della Pontificia Accademia per la Vita nel guidare i fedeli sulle questioni bioetiche.

Mathieson ha sottolineato l'importanza di aderire alla visione di San Giovanni Paolo II, che istituì l'Accademia nel 1994. “Per adempiere alla sua missione vitale di formare e informare le persone e la cultura del nostro tempo, la Pontificia Accademia per la Vita deve essere fedele a questa visione. Non si tratta di una visione statica, ma di una visione che accoglie l'indagine e l'iniziativa nel dinamismo della creazione di una “cultura della vita”", ha detto alla CNA.

Gli autori hanno raccomandato che la Pontificia Accademia per la Vita si consulti con le associazioni mediche cattoliche, rappresentate dalla FIAMC (un'associazione mondiale di medici cattolici), per contribuire alla stesura di futuri testi che forniscano una guida morale sulla pratica medica cattolica e sulle questioni etiche.

“Dalle nostre comunicazioni con le associazioni mediche cattoliche internazionali affiliate alla FIAMC e attraverso il nostro coinvolgimento in conferenze e congressi internazionali, ci risulta che ci sia un consenso su questi temi del matrimonio e della sessualità, specialmente per quanto riguarda la contraccezione e le ART (tecnologie di riproduzione assistita)”, ha detto Mathieson.

Ai cattolici e ai professionisti del settore medico che si trovano a dover affrontare le questioni relative alla fertilità e alla procreazione, Mathieson ha consigliato di rivolgersi a medici generici cattolici fedeli che possano chiarire le questioni mediche e bioetiche. Ha anche raccomandato diverse organizzazioni, come l'Istituto Internazionale di Medicina Riproduttiva, che promuovono metodi coerenti con gli insegnamenti della Chiesa.

Mathieson ha concluso sottolineando la disponibilità di servizi di fertilità di qualità in Australia, in linea con gli insegnamenti della Chiesa. “Siamo davvero benedetti da numerosi servizi di fertilità di qualità in Australia”, ha osservato.