Giornata per la vita, la storia e l'impegno di Carlo Casini raccontato dalla figlia Marina

Quale era la strategia culturale di Carlo Casini?

“Al di là delle singole declinazioni, si può dire in generale che è la strategia della positività, della propositività, della fiducia e della speranza, della non rassegnazione. Per dare un’idea di quanto appena detto, cito solo un passaggio di uno degli articoli pubblicati su ‘Studi Cattolici’ e riproposti nel volume. L’articolo risale al 1981 all’indomani del referendum sull’aborto: ‘La difesa della vita nel seno materno esprime in forma davvero radicale una contestazione dell’attuale società strutturata sulle categorie dell'avere e del fare, e suggerisce una progettualità nuova che vuole porre l’uomo al centro e che quindi privilegia il povero, l’emarginato. Il concepito simboleggia, in forma ultima, ogni persona che non conta, ogni uomo che non ha voce.

E’ stata così manifestata l’aspirazione ad una società dell’ ‘essere’, dove vale l’esistere concreto, meritevole di ogni attenzione, al cui rispetto si devono strutturare la cultura, l’economia, le solidarietà sociali. Di qui la tensione verso l’avvenire dell’impegno referendario: non una conclusione, ma un inizio; non una vicenda settoriale, ma l’individuazione degli elementi basilari per una ricostruzione morale e civile oggi così urgente: l’esistere come primo valore, la maternità (quindi la famiglia) come prima solidarietà…

Non sono infatti in gioco soltanto il diritto alla vita del concepito e la tutela della maternità, ma la legittimazione di qualsiasi altra azione civile e a difesa dell'uomo condotta da cristiani sul piano civile’. Ho riportato questo brano per dire come la strategia non è mai stata quella della ‘trincea’, ma quella del ‘fronte’, dell’avanzata fiduciosa; non della ritirata e della retroguardia, ma della spinta a costruire ponti e dialogo; non della chiusura e del ripiegamento; ma dello slancio che non si arrende di fronte agli ostacoli. Lui così ha vissuto tutta la sua totalizzante vocazione a difendere e promuovere la vita umana. Aggiungo che nella strategia culturale rientra anche il tema dell’unità delle forze non solo in base agli obiettivi ma anche in base ai criteri operativi, metodologici e comunicativi”.

Perché per suo padre la vita nascente è la prima pietra di un nuovo umanesimo?

“Perché non è una delle tante questioni, ma è ‘la’ questione fondamentale che regge tutto. E’ spiegato molto bene nel suo libro intitolato, appunto, ‘Vita nascente prima pietra del nuovo umanesimo’ (San Paolo 2016), recentemente tradotto in spagnolo, dove espone chiaramente le ragioni di questo indispensabile punto di partenza. Come detto prima, lui pensava all’impegno per la vita nascente non come una trincea di ultima resistenza, ma come un avanzamento verso una futura più grande affermazione di umanesimo sempre più pieno e vero: ‘Uno di noi’, ha scritto, ‘non deve essere soltanto il nome di eventi esauriti, ma l’affermazione costante ed inesauribile della dignità umana proiettata verso il futuro’.

Il nuovo umanesimo è l’orizzonte, è il progresso della civiltà per realizzare il quale sono richieste franchezza, amore, tenacia operosa, collaborazione con tutti gli uomini di buona volontà. La concentrazione sull’uomo non ancora nato, si spiega non solo per l’enorme numero delle vittime, ma anche e soprattutto per la negazione della sua umanità, della sua qualità di essere umano a pieno titolo, per la sua riduzione a ‘cosa’ insignificante. Riconoscerlo invece come ‘uno di noi’ può far fiorire e maturare una nuova presenza del pensiero e dell’azione con effetti benefici per la intera società degli uomini, in primo luogo consolidando nella verità il fondamento dei diritti dell’uomo (oggi corrotti dalla mentalità dello scarto).

Insomma, se il non nato è essere umano, egli è il più innocente, il più piccolo, il più povero; se il nuovo umanesimo è la civiltà della verità e dell’amore, della pace, dei diritti dell’uomo, dell’inclusione, dell’accoglienza, della libertà, della giustizia; se la maternità durante la gravidanza è il simbolo della più profonda, primordiale e radicale solidarietà; se la politica è ricerca del bene comune (cioè di tutti e di ciascuno); se lo scopo dello Stato moderno è difendere e promuovere la uguale dignità di ogni essere umano, allora, la questione della vita nascente è davvero la prima pietra di un autentico rinnovamento a tutti i livelli”.

Per quest’anno i vescovi hanno inviato un messaggio per la Giornata per la vita: per quale motivo ‘la forza della vita ci sorprende’?

“E’ un’esperienza reale. Lo sanno bene coloro che sono impegnati nel soccorso ai fragili, ai poveri, agli ultimi, alle mamme in difficoltà di fronte a una gravidanza problematica o inattesa. Se sappiamo vederla, la potenza della vita si manifesta anche nelle situazioni più difficili, dove sembra non esserci spazio per la speranza. Spunta come quei delicati fiorellini che riescono a rompere il cemento e a farsi strada nelle crepe dell’asfalto.

Che forza! Ecco perché lasciarci sorprendere dalla forza della vita umana a partire dal momento in cui entra nel tempo e nello spazio con il ‘big bang’ del concepimento significa riconoscerla sempre, sgretolando aridità, freddezze, scetticismi, incapacità di aprirsi alla gratitudine per la meraviglia dell’esistenza di ogni essere umano. Dicono bene i vescovi: ci sono storie di persone giudicate inferiori divenute poi ‘punti di riferimento’ o che hanno raggiunto il successo, a dimostrazione di come ‘nessuna vita va mai discriminata, violentata o eliminata in ragione di qualsivoglia considerazione’.

Malati che diventano consolazione per chi sta bene, nel corpo ma non interiormente, immigrati che ‘sanno mettere il poco che hanno a servizio di chi ha più problemi di loro’, disabili che portano gioia, o il ‘nemico mortale che compie gesti di fratellanza e perdono’. Oppure quel bimbo non voluto che poi diviene una benedizione. La vita, vista con occhi limpidi e sinceri, si legge nel messaggio, ‘si rivela un dono prezioso e possiede una stupefacente capacità di resilienza per fronteggiare limiti e problemi’”.

In quale modo Carlo Casini stava da credente dalla parte della vita, come invita il messaggio? “Nel modo che troviamo nella preghiera a Maria aurora del mondo nuovo che conclude l’enciclica ‘Evangelium Vitae’ di san Giovanni Paolo II: sapeva annunciare con franchezza e amore il Vangelo della vita, accoglierlo come dono sempre nuovo, celebrarlo con gratitudine in ogni momento dell’esistenza e aveva il coraggio di testimoniarlo con tenacia operosa per costruire con tutti gli uomini di buona volontà la civiltà della verità e dell’amore”.