Il Battesimo per i figli degli omosessuali, una spiegazione della risposta ai "dubia"

Perché tutti, anche i transessuali, possono essere battezzati?

“Non è esatto dire che tutti possono essere battezzati; vi è una condizione dinanzi alla quale il Battesimo può essere non vietato, ma differito (Cfr. Can. 868 - §1, n. 2). Si tratta della certezza che il bambino non sia educato nella fede cattolica. Ovviamente, il compito di discernimento spetta al parroco, il quale deve valutare se esiste la seria possibilità che al bambino sarà assicurata l’educazione cattolica e che la speranza non manchi del tutto; tuttavia il differimento configura (in una corretta analisi della norma canonica) l’extrema ratio, ovvero, quando non sia possibile trovare nessun’altra soluzione.

La risposta del Dicastero afferma che: ‘Un transessuale può ricevere il battesimo, alle medesime condizioni degli altri fedeli, se non vi sono situazioni in cui c’è il rischio di generare pubblico scandalo o disorientamento nei fedeli’. La risposta è molto chiara, ma ciò non vuol dire che questo sia un diritto, ma direi in generale i sacramenti non devono essere visti come un diritto acquisito, ma come una grazia, un dono, se visti in questa prospettiva allora si capisce il carattere di gratuità, se ne capisce il senso e se ne sperimenta l’efficacia. Senza dimenticare che laddove il sacramento viene ricevuto senza il pentimento per i peccati gravi, il soggetto non riceve la grazia santificante, sebbene riceva il carattere sacramentale”.

A quali condizioni?

“La condizione che ha posto la nota del Dicastero della Dottrina della Fede è che il conferimento del battesimo a persone transessuali può essere amministrato solo ‘se non vi sono situazioni in cui c’è il rischio di generare pubblico scandalo o disorientamento nei fedeli’, mentre ‘nel caso di bambini o adolescenti con problematiche di natura transessuale, se ben preparati e disposti, questi possono ricevere il Battesimo’. Quindi le condizioni sono due: se si evita lo scandalo pubblico e se si ha una preparazione tale ed una predisposizione circa cosa si sta per ricevere. Condizioni che valgono per qualunque altro fedele, non solo per i transessuali. Tuttavia continua la nota: ‘anche quando rimangono dei dubbi circa la situazione morale oggettiva di una persona oppure sulle sue soggettive disposizioni nei confronti della grazia, non si deve mai dimenticare questo aspetto della fedeltà dell’amore incondizionato di Dio, capace di generare anche con il peccatore un’alleanza irrevocabile, sempre aperta ad uno sviluppo, altresì imprevedibile. Ciò vale persino quando nel penitente non appare in modo pienamente manifesto un proposito di emendamento, perché spesso la prevedibilità di una nuova caduta ‘non pregiudica l’autenticità del proposito’”.

Quindi essi possono essere testimoni?

“Certo che sì; per fare da testimoni alle nozze l’Ordinamento canonico non prescrive alcuna limitazione, salvo che il soggetto sia dotato di sufficiente uso di ragione che lo renda, appunto, capace di testimoniare e che abbia raggiunto la maggiore età”.

Ma tale nota è in linea con la Dottrina ed il Catechismo della Chiesa cattolica?

“Non mi pare di ravvisare alcun cambiamento nella dottrina e dunque nel Catechismo della Chiesa Cattolica che la raccoglie tutta. Anzi, lo stesso Catechismo è più volte citato così come pure i Padri della Chiesa. Non c’è stato nessun cambiamento, nessuna ‘apertura’ come hanno titolato impropriamente alcuni giornali, quasi a voler significare che prima la porta fosse ‘chiusa’. C’è una maggiore presa di coscienza, quella sì; infatti non dobbiamo dimenticare che fino a 30 anni fa certe dinamiche, certe situazioni personali che oggi ci paiono scontate, non lo erano affatto. La Chiesa è bene che si prenda il suo tempo per riflettere, pregare e discernere su ciò che è meglio per i suoi figli. Concludo con le parole del Santo Padre, citate nella nota del Dicastero della Dottrina della Fede: ‘la Chiesa non è una dogana, è la casa paterna dove c’è posto per ciascuno con la sua vita faticosa’”.