Beatificazione Ulma, Semeraro: “Hanno difeso la radice da cui Cristo è nato”

Il Cardinale Semeraro ci si rese conto di questa situazione solo in fasi successivo, e questo ha portato i consultori a dire che “i bambini non sono sei, questo ha veduto la luce, e quindi i bambini devono essere sette”. E di questo bambino “non sappiamo nulla, ha avuto un attimo di vita, e quello che ci interessa è che ora vive nel Signore. E quindi questa peculiarità, questa inaspettata evenienza del martirio, ci permette di vedere questo bambino nella luce dei Santi Innocenti”.

Semeraro specifica che “abbiamo diverse forme di battesimo: il battesimo di acqua, il battesimo di desiderio, ma questo bambino non poteva farlo, e poi il battesimo di sangue e questo bambino è stato battezzato nel sangue martiriale della madre, e per questo i consultori hanno accettato che questo bambino sia stato inserito nel gruppo dei martiri, perché ha ricevuto la grazia nel martirio della mamma”.

È un aspetto che “rende unica la beatificazione”. Sono “martiri perché hanno custodito il fratello maggiore, hanno custodito la radice. Dobbiamo mettere in evidenza la radice”. Il secondo tema è “la grazia teologica del sacramento del matrimonio, che è efficace non solo per l’aiuto e per la vita in comune degli sposi, ma anche per i figli”. E infine, “questo battesimo di sangue”.

Il cardinale ha anche sottolineato che la beatificazione degli Ulma è “un riconoscimento di martirio”, che non significa definire che “è stata una famiglia buona, santa, eroica, esemplare”, non definisce il valore della famiglia, ma piuttosto esprime un valore teologico.

Ma come può essere un martirio, dato che è “certo che nessuno dei persecutori ha chiesto alla famiglia Ulma di rinnegare Cristo?  In che cosa consiste l’odio nella fede cristiana se nessuno ha chiesto di rinnegare la fede cristiana?”

Ed è qui che si inserisce l’accoglienza: sono stati uccisi perché avevano accolto e custodito due famiglie ebree, quando era questo era punibile con la morte. Non hanno protetto “il fratello maggiore”, ovvero il fratello ebreo – dice il Cardinale Semeraro, prendendo a prestito una espressione di San Giovanni Paolo II – ma piuttosto “hanno difeso la radice da cui Cristo è nato”.

Mentre il sacramento del matrimonio include anche i figli nel martirio. Figli, vittime innocenti, che non avevano colpe, ma che partecipano al martirio dei genitori. Ci sono state altre famiglie beatificate, ma sempre con cause separate. Questa è la prima volta che una intera famiglia è stata beatificata”.

Padre Witold Burda, postulatore della causa di beatificazione, ha sottolineato che gli Ulma si sono sempre mostrati fedeli alla loro fede. Ma il martirio – spiega – viene anche dalla motivazione dei persecutori per uccidere la famiglia.

In effetti, gli esecutori materiali dell’eccidio, il comandante Eilert Dieken e il gendarme Józef Kokott, esecutori materiali, “furono mossi – si legge nella postulazione - da odio antisemita e da un’avversione anticristiana persino prevalente”. Era, chiosa padre Burda, un atteggiamento molto ostile alla Chiesa cattolica, tanto che Dieken aveva aveva abiurato dalla sua fede cristiana evangelica, mentre Kokott era parte dei gruppi himmleriani di radice satanista ed esoterica, e – dice Burda – era solito sparare anche sul crocifisso.

I due erano a Markowa, dove tutti si conoscono, e dunque erano consapevoli delle ragioni evangeliche dell’ospitalità degli Ulma, nonché il loro impegno. Decisero di uccidere anche i bambini, presero i soldati più crudeli per il plotone di esecuzione, e – sempre secondo il testo della postulazione – “il massacro fu “festeggiato” con sghignazzi e bevute di vodka, come in un macabro rituale”.