Anche la Settimana Sociale si trasforma da evento a processo

Da quest’anno, la Settimana Sociale non è più dei cattolici italiani, ma “dei cattolici in Italia”, in segno – spiega il documento – “della presenza nel nostro Paese e nelle nostre comunità di persone provenienti da tanti luoghi del mondo, da Paesi cristiani ma non solo, da Paesi in guerra, da Paesi dove la democrazia e i diritti umani vengono negati”.

Cerchiamo di comprendere di cosa parla il documento di preparazione. Il libretto è composto di 38 pagine, e ha una seconda parte che include domande che dovrebbero facilitare la discussione. “Abitiamo – si legge nel documento - un tempo di grandi trasformazioni sociali, politiche e culturali che ci chiede capacità di confronto e di collaborazione con tutti”.

Il documento punta a definire cosa sia la partecipazione oggi, sottolinea che questa è segno della “giovinezza della democrazia”, ricorda che oggi la partecipazione alla vita civile “assume nomi sempre nuovi”, come si nota nella “vitalità” del terzo settore, ma anche da “una nuova economica civile animata da imprese e cooperative orientate alla responsabilità sociale”, in amministratori lungimiranti, ma anche nella “costruzione di percorsi di progettazione dal basso per una cura condivisa e partecipata del bene comune”. Ma c’è anche l’impegno delle Chiese locali per “la creazione di comunità energetiche”.

È una partecipazione che va al di là “del campo del fare, delle buone pratiche, delle azioni concrete”, ma coinvolge anche “la dimensione culturale e spirituale, la capacità di pensiero e di parola, la creatività e l’immaginazione”.

Il documento riconosce che il post pandemia ha rivelato una certa fragilità di crisi nonché l’interdipendenza delle comunità, sottolinea che “proprio oggi che le tante componenti della crisi richiederebbero capacità di costruire alleanze, reti sovranazionali, risposte sistemiche capaci di fare leva sull’azione e l’impegno di molti, il mondo sembra fare passi indietro”, e che in questa situazione con una guerra nel cuore dell’Europa e grandi istituzioni di governo sembrano intorpidite, mette in luce che oggi l’accento viene posto su quello che non c’è (la cosiddetta “Italia senza”) piuttosto che su quello che c’è, e cioè su una sorta di diserzione generale della partecipazione civile.

Ma – si legge nel documento – “se guardiamo oltre le cronache e i dati, se leggiamo con sguardo sapienziale quello che si muove nel tessuto sociale, possiamo scorgere la crescita di tante energie positive ed esperienze innovative”.

La necessità è quella di “ripartire nei luoghi dove le persone vivono”, in cui “trovare soluzioni alla sfida energetica”, ma anche alla “produzione alimentare, che significa anche cura della terra e del paesaggio”, nonché sulla sfida climatica.

Il documento, in fondo, punta a cercare nuove strade, nuovi percorsi, perché “l’immaginazione non inventa nulla: ricuce, apre spazi, attiva processi, consente di assumersi responsabilità e di dare seguito alle proprie idee, si muove tra una dimensione creativa e una imprenditoriale, nella consapevolezza che le idee rimangono sterili se non diventano progetti, imprese, posti di lavoro, cambiamento reale nelle vite delle persone”.

Insomma, “il vero punto dell’impegno, prima ancora della crisi climatica o della qualità della vita urbana, prima della creazione di legami di comunità, è la capacità di immaginare che possiamo vivere diversamente, che possiamo avere un rapporto più mite con la natura, che possiamo consumare meno e meglio, che possiamo muoverci senza inquinare, che possiamo produrre ricchezza senza devastare l’ambiente, che possiamo ripensare le nostre periferie”.

Sarà da vedere come questo sarà concretizzato a Trieste.