La "comunicazione cordiale" come si esprime in parrocchia?

Come ogni anno, da 8 anni a questa parte, abbiamo curato, insieme all’Ufficio Comunicazioni Sociali della CEI e a CREMIT, un libro agile a commento del messaggio. Una proposta potrebbe essere quella di partire dai commenti ed usare le schede pastorali, pensate per educatori, genitori, giornalisti e catechisti, per far diventare il messaggio oggetto di confronto nella comunità”.

La parrocchia è ‘attrezzata’ a ‘comunicare cordialmente’?

“La parrocchia ha tante risorse e tra queste spicca decisamente il fatto di essere un’autentica palestra alla fraternità. Il percorso che si sta vivendo come chiesa universale per acquisire uno stile sinodale, con un po’ di coraggio, potrebbe essere un’ottima opportunità”. 

Quali linguaggi digitali utilizza la parrocchia per la pastorale?

“In questi anni ci siamo posti più volte questa domanda. Recentemente, grazie anche uno studio realizzato all’interno della collaborazione tra il CREMIT dell'Università Cattolica e l’Ufficio per le comunicazioni sociali della CEI, abbiamo provato a identificare cinque differenti profili di comunità parrocchiale in relazione all'uso dei media digitali.

Il primo è quello della comunità media-impermeabile, che rifiuta attivamente i media e non li considera parte della propria esperienza; i dati ci dicono che il numero di comunità appartenente a questo primo gruppo è piuttosto rilevante, anche dopo l’esperienza drammatica del distanziamento sociale in tempo di pandemica.

Il secondo è quello della comunità neofita, che si sta avvicinando ai media ma li utilizza in modo limitato per fini pratici. La terza è la comunità potenziata, che utilizza frequentemente i media digitali per estendere le relazioni, oltre i contesti parrocchiali. La quarta è la comunità festiva, che associa i media alla celebrazione e li utilizza per creare connessioni durante le feste. Infine, c'è la comunità connessa, in cui le tecnologie sono ampiamente integrate e favoriscono la partecipazione e l'inclusione di tutti”.

La parrocchia è pronta per una pastorale 3.0?

“Sappiamo bene che parlare di pastorale 3.0 non significa riferirsi al tipo o alla quantità di tecnologia digitale che viene impiegata, quanto all’intenzione che sta alla base dell’azione pastorale. Una pastorale 3.0 è di fatto è una pastorale missionaria; e questo è il tempo per un rinnovato slancio di annuncio del Vangelo”.

Come è cambiato l’annuncio del Vangelo nella parrocchia dopo il lockdown?

“Le trasformazioni sociali e antropologiche che si stanno compiendo nel nostro tempo, anche a causa delle tecnologie, le abbiamo tutte molto bene in mente. Per la verità non mancano i documenti del Magistero che invitano ad approfondire la nostra condizione al tempo del digitale. Le realtà ecclesiali locali, nella maggioranza dei casi, continuano però ad avere un approccio completamente strumentale ai media digitali. Oggi però va considerata anche la dimensione sociale dei media, il loro ruolo nella produzione della conoscenza e nell’orientamento delle scelte politiche. Per comprendere a fondo la nostra società contemporanea è fondamentale considerare il ruolo del digitale nel nostro modo di vivere; è il primo passo che ci attende per avviare un nuovo processo di inculturazione della fede nel nostro tempo”.

Ed infine raccontano l’esperienza degli influencer cattolici: “Questa strada è quella indicata anche dal Dicastero per le comunicazioni sociali della Santa Sede che, volendo dare continuità a quanto emerso dal recente Sinodo dei vescovi sui giovani, ha scelto di avviare la sperimentazione di una particolare modalità di evangelizzazione del ‘continente digitale’.

In occasione della preghiera per le missioni nello scorso ottobre, per la prima volta ha convocato la partecipazione digitale di influncer cattolici presenti in tutto il mondo; la rete ha risposto in maniera tanto favorevole che l’esperienza è stata ripetuta in occasione del Santo Natale”.