Un anno di guerra in Ucraina. Shevchuk: "Cosa significa essere cristiani in una guerra?"

Ho due sentimenti contrapposti. Da una parte, un sentimento di gioia e gratitudine al signore perché siamo stati capaci di sopravvivere e di servire al nostro popolo tutto quello che abbiamo potuto e abbiamo saputo. E sono grato per l’immensa solidarietà universale che abbiamo sperimentato. Dall'altra c’è un sentimento di impotenza per non aver saputo prevenire questa guerra, di cui si intravedevano i fantasmi già alla fine del 2021. Ho cercato di sensibilizzare tante istituzioni, anche la Santa Sede, su questo pericolo, ma purtroppo né i meccanismi del diritto internazionale né gli strumenti diplomatici, e nemmeno lo stesso strumento del dialogo sono stati capaci di prevenire questa tragedia. Questa è una guerra cieca, assurda, sacrilega. Proprio di fronte all'uso della violenza cieca il mondo si dimostra impotente.

Come si può parlare di pace in questa sensazione di impotenza?

Grazie all’aiuto internazionale siamo stati capaci di prevedere una tragedia umanitaria e grazie a Dio, nessuno è morto di fame in Ucraina, laddove siamo riusciti ad arrivare con gli aiuti. Il piano pastorale della Chiesa Greco Cattolica Ucraina ora è quello della cura delle ferite, perché tutti siamo stati feriti, e chi almeno una volta nella vita è sotto un bombardamento vive una ferita che resta a lungo.

C'è speranza per un piano di pace?

Oggi si dice che si debba fare un compromesso, ma quando sento discorso su territori mi viene brivido di dolore: per noi non si tratta di territori, ma di persone. Dobbiamo liberare non i territori, ma le persone, i nostri fedeli. Nei territori occupati a volte non c’è nemmeno un sacerdote cattolico. Voglio ricordare i padri redentoristi di Bergyansk, padre Ivan e padre Bohdan che da cento giorni sono sottoposti a torture quotidiane. Nessun negoziato, nessuna diplomazia, nessuno strumento del dialogo è stato capace di alleviare i i loro dolori.

Ci sono statistiche riguardo i prigionieri di guerra e i sacerdoti feriti? 

Ci sono stati vari scambi di prigionieri, ma non sappiamo quanti russi e quanti ucraini sono stati presi come prigionieri di guerra, né abbiamo statistiche sui religiosi. Per il momento parliamo della nostra Chiesa: due sacerdoti della comunità dei Padri del Verbo Incarnato sono stati impriginati. Non posso precisare chi sono e dove sono ma vivono in una città occupata in una comunità clandestina. È un miracolo che stiano lì. Non possono esercitare il loro ministero ma stanno lì e pregano. La nostra cattedrale a Donetsk è danneggiata, ma regge, anche se non ci sono più sacerdoti lì. Hanno celebrato Natale ed epifania e sono stati costretti ad andare via. La nostra Chiesa non era numerosa in questi territori, ma il numero degli edifici distrutti è alto, si parla di 500 chiese, edifici di culto, case di preghiera di fratelli protestanti e così via.

Ci sono stati ritorni delle persone? 

La gente cerca di tornare a casa appena possibile. Posso dare le cifre di Kyiv: durante l’accerchiamento eravamo diventati 800 mila da 4 milioni, ma oggi ci sono circa un milione e mezzo di abitanti. Alcuni dicono che circa 5 milioni di ucraini che sono usciti dal Paese sono rientrati, ma questo è un flusso continuo. La gente torna per ragioni economiche, ma anche per un fenomeno psicologico:  si pensa che spostandosi dalle proprie città si ha paura succeda qualcosa alla propria casa.

Cosa fa la Chiesa? 

La Chiesa si prende cura di tutti, è stato inaugurato un giardino dell’infanzia per 120 persone in una parrocchia in Ivano Frantivsk. Mentre i russi distruggono, noi siamo stati in grado di costruire.

Ha una richiesta da fare? 

Non lasciateci soli, non abbandonateci. Tutti ci abbandonavano, tutte le rappresentanze diplomatiche fuggivano da Kyiv. Sono rimaste solo due rappresentanze: della Santa Sede e della Polonia. Tutti gli altri sono fuggiti. Ma tutti sono tornati e ora sono tutti con noi.