Sradicare la povertà, creare sviluppo: il ruolo delle religioni

La forza delle organizzazioni religiose – sottolinea  l’Osservatore Permanente – “non si bassa sulle risorse materiali o sulla perizia scientifica – che sono comunque molto utili nella lotta per sradicare la povertà estrema – ma nel loro essere forza spirituali e una bussola morale, nel loro essere dei ‘facilitatori’ del riconoscimento e del rispetto della dignità inerente di ciascuna persona umana.”

Sottolinea, l’arcivescovo Auza, che le organizzazioni religiosi puntano al fiorire dell’essere umano integrale, perché “il progresso umano è una parte integrale della visione e della missione” delle agenzie religiose, che sono radicate a livello locale, hanno conoscenza di prima mano delle varie forme di povertà e ineguaglianza, ma soprattutto hanno una credibilità alla base perché “con la loro presenza favoriscono il dialogo tra i gruppi” ma allo stesso tempo sono “connesse a livello universale,” diventando così “difensori effettivi di cause come quella dello sradicamento della povertà estrema e della promozione di società pacifiche e giuste.”

La tesi dell’arcivescovo Auza è che “lo sviluppo può fiorire solo nel contesto di società pacifiche,” e la valutazione degli “Obiettivi di Sviluppo del Millennio” chiaramente dimostra la relazione distratta tra “le nazioni in conflitto sono arrivate molto lontane dalla realizzazione” degli obiettivi, ma sono piuttosto “regredite.”

Per questo, rafforzare “l’azione dei corpi religiosi e la cooperazione fruttuosa tra le religioni è essenziale per formare e consolidare società pacifiche, giuste e inclusive, senza le quali gli obiettivi di sviluppo sostenibile non possono essere raggiunti.”

Ci vuole “pazienza e perseveranza” per costruire società giuste, ma il processo è più veloce quando “le persone sono capaci di trascendere l’egoismo, lo spirito di vendetta e la fobia.”

Aggiunge, l’Arcivesco Auza, che “il dialogo interreligioso è un dialogo della vita nel quale differenti parti hanno il coraggio di incontrare gli altri per come sono,” e per questo è una condizione “necessaria per la pace nel mondo,” conclude, citando Papa Francesco.