Georgia, un poeta spiega la fede che ha tenuto insieme un popolo fino all’indipendenza

“Quello che voglio spiegare – ha spiegato Magradze al National Catholic Register – è che Dio ha creato la persona umana, mentre lo Stato ha creato i cittadini, a volte dimenticandosi della sua dimensione sacra. Per compensare a questa mancanza, la principale missione della poesia è di salvare l’umano nel cittadino. È quello che un poeta cerca sempre di fare”.

Non solo. Per il poeta, la “civiltà cerca nell’uomo un criminale. La civiltà ha crocifisso Gesù. Invece la cultura, di cui la poesia è parte, cerca nel criminale una persona e, simbolicamente, un uomo”.

C’è, dunque, questa dimensione religiosa che è come scolpita nella consapevolezza del popolo georgiano. Magradze ricorda che, quando ha scritto l’inno della Georgia, aveva bene in mente i sentimenti di come si era stati privati delle libertà in Unione Sovietica, e così “non pensavo solo al presente, ma ero imbevuto di passato, presente e futuro. Perciò tre tempi: quando ci si cancella l’uno con l’altro, si da luce al tempo divine, e si guardano alla verità senza tempo”.

Ed ancora, Magradze sottolinea che “fede e libertà sono intrinsecamente connessi, e lo spiega Pico della Mirandola nel discorso che immagina Di abbia fatto ad Adamo. Dio non ci ha posto in un posto specifico della gerarchia cosmica: tu scegli chi vuoi essere in terra o cielo. È un tema molto ampio, ma può essere tutto riassunto nella scelta tra cielo è terra. Sono le basi della fede”.

Invece, oggi c’è un’altra tendenza, e alcune “nuove ideologie vogliono assicurare che gli esseri umani non hanno più la loro fondamentale libertà di scelta del bene e del male. Sembra come se non abbiamo più la necessaria esperienza di distinguere il bene dal male, la bellezza dalla bruttezza. La nostra volontà è annichilita dalle nostre società. C’è una battaglia, una lotta tra civiltà e culture. La civiltà crocifigge simbolicamente la poesia. Ma la cultura e la poesia hanno questa facoltà di crescere sempre in tutti i tempi e preservare le verità senza tempo della persona umana”.

E si torna dunque al tema della fede, così cruciale per il popolo georgiano, che sin dall’inizio ha vissuto “nel circolo dell’Islamismo, ed è sempre stato costretto a difendere la propria fede. Questa è la storia della mia nazione, e questa è l’origine di quel fuoco, quella passione che abbiano nel difendere il cristianesimo. È una fede che brucia. È ancora molto viva in Georgia. Per noi, la tradizione è il cristianesimo, e tutto riguarda il trasmettere questto fuoco alla prossima generazione, invece di venerare le ceneri”.