Il nunzio in Iran ha incontrato il ministro degli Esteri iraniani
La scorsa settimana, l’arcivescovo Andrzej Jozwowicz, nunzio apostolico in Iran, ha presentato le sue lettere credenziali e ha incontrato Hossein Amir Abdollahian, ministro degli Esteri di Teheran.
Il lavoro del nunzio comincia in un momento di rapporti che si erano fatti tesi con l’espulsione di una suora italiana dall’Iran all’inizio di giugno. Il 28 giugno, Papa Francesco aveva nominato l’arcivescovo Jozwowicz come suo “ambasciatore” a Teheran, dopo che la nunziatura era rimasta vacante da marzo, quando l’arcivescovo Leo Boccardi era stato inviato a guidare la nunziatura in Giappone.
Polacco, classe 1965, Jozwowicz è sacerdote dal 1990 ed è entrato nel serivzio diplomatico della Santa Sede dal 1997. Ha servito nelle nunziature di Mozambico, Thailandia, Singapore, Cambogia, Ungheria, Siria e Iran, e dal 2012 al 2017 è stato segretario della nunziatura apostolica in Russia. Dal marzo 2017 era nunzio in Rwanda.
Santa Sede e Iran hanno rapporti bilaterali dal regno di Shah Abbas il Grande. Dal 2 maggio 1953, sotto il pontificato di Pio XII, Iran e Santa Sede hanno relazioni diplomatiche formali, che sono state maenute durante la rivoluzione iraniana 1978- 1979.
La Chiesa cattolica in Iran ha due arcidiocesi assiro-caldee di Tehran-Ahwaz e Urmia-Salmas, con un vescovo e quattro sacerdoti (nell’estate del 2019 anche l’amministratore patriarcale di Teheran dei Caldei, Ramzi Garmou, si è visto negare il rinnovo del visto e non ha più potuto ritornare nel Paese); una diocesi armena nella quale vi è soltanto il vescovo e l’arcidiocesi latina che al momento non ha alcun sacerdote e aspetta l’arrivo del suo nuovo pastore recentemente nominato, monsignor Dominique Mathieu.
Per quanto riguarda la presenza religiosa, nel Paese operano le Figlie della Carità, con tre suore a Teheran e le due suore a Ispahan. Ci sono inoltre due laiche consacrate. I fedeli sono complessivamente circa 3.000.
La diocesi di Ispahan era rimasta senza vescovo per cinque anni. Questo perché l’arcivescovo Ignazio Bedini, salesiano, aveva rassegnato le dimissioni per raggiunti limiti di età nel 2015. e con lui erano andati via tutti i salesiani presenti in Iran, nonostante la lunga storia di presenza anche in tempi di rivoluzione khomeneista. In questi cinque anni, amministratore apostolico dell’arcidiocesi sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis è staton il lazzarista Jack Youssef, nato a Teheran nel 1971, dell’eparchia caldea di Teheran.
L'unico Papa ad aver visitato l'Iran è stato San Paolo VI, che vi trascorse poche ore il 26 novembre 1970 durante uno scalo tecnico sulla rotta del viaggio che lo avrebbe portato in Asia Orientale, Oceania e Australia: Due presidenti dell’Iran sono stati in visita in Vaticano: gli ayatollah Mohammad Khatami (11 marzo 1999) e Hassan Rohani (27 gennaio 2016).
FOCUS MULILATERALE
La Santa Sede all'ONU di New York, l'agenda comune
Il 2 novembre, si è tenutto un incontro plenario informale della Assemblea Generale delle Nazioni Unite per discutere del rapporto del Segretario Generale intitolao "La nostra agenda comune.
Parlando a nome della Santa Sede, l'arcivescovo Gabriele Caccia, Osservatore Permanente della Santa Sede presso le Nazioni Unite, ha sottolineato che il 76esimo anniversario dell'entrata in vigore della Carta delle Nazioni Unite deve ricordare che la Carta non è solo il pilastro, ma il documento guida delle Nazioni Unite sebbene continui a dover affrontare sfide vecchie e nuove, come le molte menzionate nel rapporto.
Secondo la Santa Sede, il rapporto è "un forte tentativo di affrontare molte di queste sfide", e che lo stesso rapporto garantisce discussioni ben preparate nei vari forum delle Nazioni Unite, che le necessarie riforme delle Nazioni Unite debbano eliminare problemi e che "il sistema operativo delle Nazioni Unite dovrebbe essere collegato a meccanismi intergovernativi già esistenti e funzionanti.
La Santa Sede all'ONU di New York, il rispetto della sovranità degli Stati
Il 3 novembre, l'arcivescovo Caccia ha invece preso partet al dibattito del Sesto Comitao della Assemblea Generale delle Nazioni Unite, dedicato al Rapporto della Commissione di Legge Internazionale nella sua 72esima sessione, con un particolare focus sul tema della sovranità degli Stati.
Nel discorso, l'arcivescovo Caccia ha detto che la Santa Sede apprezza l'approccio cauto alla successione degli Stati in rispettto della sovranittà degli stessi, incoraggiato a raccogliere informazioni su pratiche già esistenti e chiarito che c'è un obbligo a cessare atti intenzionalmente sbagliati.
La Santa Sede appoggia anche l'approccio di cautela riguardante principi di leggge, in particolare "il principio di ricognizione"; e l'approccio dei due passi di esistenza e trtasposizione, e ribadito l'enfasi della Santa Sede sulla centrtalità dei trattati per la legge internazionale e per l'ordine legale inetrnazionale, distinguendo la natura legale e vinconlnte dei trattati internazionali con "la natura non vincolante di proposte, opinioni, rapporti o documentti privati" promossi da varie entità.
FOCUS ASIA
Karekin II nella nuova nunziatura di Yerevan
Il Catholicos Karekin II, capo della Chiesa Apostolica Armena, ha visitato lo scorso 3 novembre la nunziatura apostolica di Yerevan, inaugurata la scorsa settimana dall’arcivescovo Edgar Pena Parra, sostituto della Segreteria di Stato vaticana. Lo ha comunicato la nunziatura, sottolineando che la visita è da considerare “un segno di fraterna attenzione e amicizia tra Chiese sorelle”.
Accompagnato dall’arcivescovo Natan Hovhnnisyan, responsabile del Dipartimento del protocollo e delle relazioni estere della Madre Sede di Etchmiadzin, e da Shahe Ananyan, direttore del Dipartimento delle relazioni interecclesiali, Karekin II è stato accolto dall’arcivescovo José Bettencourt, nunzio in Georgia e Armenia, e da monsignor Giuseppe Laterza, Consigliere di nunziatura.
Insieme, hanno sostato in preghiera nella cappella dove c’è una reliquia di San Giovanni Paolo II e dove è stata sistemata la Croce donata da Papa Francesco per l’inaugurazione della nunziatura.
Nella Nunziatura spicca anche parte dell’arredo realizzato in occasione della storica visita di Papa Francesco in Armenia nel giugno del 2016 e regalato da Sua Beatitudine Raphaël Bedros XXI Minassian, Patriarca di Cilicia.
Al centro del colloquio tra Karekin II e il Nunzio Bettencourt, "i buoni rapporti esistenti tra la Chiesa armena e quella cattolica" oltre alle "questioni umanitarie e sociali di mutuo interesse", spiega una nota della nunziatura.
Il Patriarca si è congratulato per l'apertura della nuova missione diplomatica a Yerevan, cui ha offerto un "grande appoggio - informa ancora la Nunziatura - dal momento che lui stesso mantiene un rappresentante personale a Roma presso la Chiesa cattolica, l’arcivescovo Khajag Barsamian. La nuova missione diplomatica della Santa Sede resta a servizio della Chiesa e della nobile Nazione armena, come ribadito anche nell’incontro che il capo di Stato Armen Sarkissian ha avuto l’11 ottobre scorso in Vaticano prima con Papa Francesco e poi con il cardinale Segretario di Stato, Pietro Parolin.
FOCUS EUROPA
Polonia – Lituania, una Messa per i 230 anni di Garanzia Reciproca
Il 28 ottobre, le ambasciate di Polonia e Lituania presso la Santa Sede hanno organizzato una Messa in Santa Maria Maggiore per celebrare il 230esimo anniversario della Garanzia Reciproca di Due Nazioni, il Granducato di Lituania e la Corona di Polonia.
La messa è stata celebrata dal Cardinale Stanislaw Rylko, arciprete di Santa Maria Maggiore, mentre a concelebrare c’erano l’arcivescovo Marek Jedraszewski di Cracovia e l’arcivescovo Gintaras Grusas di Vilnius, recentemente nominato presidente del Consiglio delle Conferenze Episcopali Europee.
Nel suo discorso, Petras Zapolskas, ambasciatore di Lituania presso la Santa Sede, ha ricordato che la Garanzia Reciproca è entrata “nella storia come parte della Prima Costituzione in Europa ed è diventato un elemento integrante della tradizione costituzionale di entrambi paesi”, consolidando alcuni “principi fondamentali quali la supremazia costituzionale e lo stato di diritto, l’esperienza ideologica e i valori, senza i quali non potrebbe esistere né uno stato, né un popolo”.
Secondo l’ambasciatore Zapolskas, “nello spirito della Costituzione si può intravedere l’inizio del camino dei nostri popoli verso la futura rinascita dello stato”. L’ambasciatore ha anche notato che “pur confermando la dominanza della Chiesa cattolica romana, ha sostenuto la tolleranza religiosa e ha garantito la libertà di professare altre religioni in tutto il territorio dello stato delle Due Nazioni”.
L’ambasciatore ha quindi sottolineato che “oltre la storia comune, Lituania e Polonia oggi collaborano portando avanti numerosi progetti energetici e di trasporto, che servono all’intera Europa. Le due nazioni hanno unito i loro sforzi per rafforzare sicurezza regionale e globale”.
Da parte sua, Janusz Kotanski, ambasciatore di Polonia presso la Santa Sede ha ripercorso la storia di legami storici tra i due Paesi, che risalgono al 1385, all’Unione di Krewo che “ha sigillato un’unione personale tra i due popoli” e che fu propedeutico al Battesimo della Lituania, avvenuto nel 1386.
Kotanski ha quindi ricordato che nel 1569 a Lublino fu stipulato l’Unione che creò la cosiddetta Repubblica dei Due Popoli,(in latino si chiamava Res Publica Utriusque Nationis, mentre in lituano Abiejų Tautų Respublika) con un comune monarca, dieta, moneta, politica estera e di difesa. Il nome ufficiale fu: Regno di Polonia e del Granducato di Lituania.
Kotanski ha anche sottolineato che “come eredi della Confederazione Polacco-Lituana, abbiamo il diritto e il dovere di ricordare all'Europa odierna che proprio all'interno dei suoi confini, quattrocento cinquant’anni fa fummo capaci di costruire insieme: la libertà, la tolleranza, il parlamentarismo e una cultura ricca nella sua diversità. E, soprattutto, mantenere la propria individualità”.
Per questo – ha aggiunto – “l'Unione polacco-lituana dovrebbe essere di ispirazione per l'intera comunità europea”, essendo una Repubblica in cui “abitavano anche i rappresentanti di altre nazioni, si parlavano diverse lingue ed erano in uso sia l’alfabeto latino sia il cirillico. Il modello della democrazia nobiliare è stato attuato con successo”.
La Garanzia Reciproca – ha proseguito Kotanski – creò “una sorta di enclave di libertà tra le monarchie assolute, e la democrazia nobiliare introdusse il principio dell'inviolabilità personale. Fu un cambiamento rivoluzionario”, ed ebbe così luogo “un grande incontro tra Oriente e Occidente, un processo di reciproca penetrazione della cultura cristiana – latina e quella bizantina – rutena”, mentre “diverse confessioni cristiane convivevano fianco a fianco: il cattolicesimo, la religione ortodossa e il protestantesimo. I fedeli ebrei e islamici potevano liberamente professare le loro religioni. Un fenomeno non solo su scala europea, ma addirittura mondiale”.
Si trattava di un melting pot in cui si mescolavano “varie influenze, idee e correnti”, in cui nacquero bellissime iniziative culturali, e che divenne l’unione più duratura di Europa, rimasta in vigore per oltre 200 anni, e “si sciolse non per volontà dei suoi membri, ma a causa di spartizioni fatte dalle monarchie assolute vicine”.
L’ambasciatore Kotanski ha ricordato che nel 1791, i cittadini della Repubblica di Polonia adottarono la prima costituzione moderna Europa, e la seconda nel mondo. E, sebbene l’unione terminò, lituani e polacchi si trovarono fianco a fianco nelle rivolte nazionali contro la Russia nel 1830 e nel 1863. “E questo ricordo - delle grandi conquiste dei nostri antenati – desideriamo mantenere vivo tutt’oggi”, ha concluso l’ambasciatore Kotanski.
FOCUS AMERICA LATINA
I vescovi del Cile parlano della nuova Costituzione
Il vescovo Javier Stegmeir di Villarica ha chiesto che la nuova Costituzione cilena garantisca “ampiamente la libertà religiosa di tutte le persone, senza distinzioni di alcun tipo, e anche delle confessioni religiose in quanto tali, cioè la libertà di svolgere la propria missione e di svolgere le proprie attività, sia pubbliche private, avendo come limiti l’ordine pubblico, la moralità e i buoni costume”.
Il vescovo ha commentato la recente dichiarazione dei rappresentanti di undici confessioni religiose, mettendo in luce gli aspetti da considerare nella nuova costituzione perché venga assicurato il diritto di esercitare il proprio credo religioso.
Coordinatore dell’iniziativa il vescovo Juan Ignacio Gonzalez, che ha sottolineato che si tratta di “un documento comune, relativamente ampio, in cui vengono espressi gli elementi centrali della libertà religiosa, tra cui la libertà di educazione, la libertà di insegnamento, la libertà di matrimonio, tra le altre cose”. Il Vescovo ha anche ricordato che la libertà religiosa è presente in altre costituzioni moderne, aggiungendo che per “poter regolare il fenomeno religioso come fattore sociale molto importante nella vita di un Paese libero, pluralistico e democratico come il nostro”.
