Monsignor Marco Frisina legge la Divina commedia di Dante a Santa Croce in Gerusalemme

 

Monsignor Frisina, come nasce l’idea di questa Lectura Dantis?

Nel panorama delle varie manifestazioni che si sono susseguite per celebrare l’anniversario dantesco, mi sono accorto della mancanza della lettura cristiana della sua opera, quando invece proprio la Divina Commedia ci dona la possibilità di riflettere sul nostro rapporto con la fede. Penso che questo sia importante da sottolineare. Lo aveva fatto Papa Paolo VI in occasione del settimo centenario della nascita di Dante Alighieri, nel 1962. Papa Montini nella sua Lettera Apostolica “Altissimi cantus” scriveva, al capitolo quinto: “Dante è nostro, possiamo ben ripetere; e ciò affermiamo non già per farne ambizioso trofeo di gloria egoista, quantopiuttosto per ricordare a noi stessi il dovere di riconoscerlo tale, e di esplorare nell’opera sua gli inestimabili tesori del pensiero e del sentimento cristiano, convinti come siamo che solo chi penetra nell’anima religiosa del sovrano Poeta può a fondo comprenderne e gustarne le meravigliose spirituali ricchezze”. In Dante,  il poeta, il credente e l’uomo diventano una sola cosa. Tutto questo è davvero sorprendente! E dopo Paolo VI ecco il documento di Papa Francesco di quest’anno: “Candor Lucis aeternae”.

Sì, ho voluto accogliere l’invito del Papa: far conoscere ancor di più nella maniera più adeguata, l’opera dantesca. E cosa vuol dire? Papa Francesco lo dice:  “Sia cioè resa accessibile e attraente non solo a studenti e studiosi, ma anche a tutti coloro che, ansiosi di rispondere alle domande interiori, desiderosi  di realizzare in pienezza la propria esistenza, vogliono vivere il proprio itinerario di vita e di fede in maniera consapevole”. 

Sempre nella “Candor lucis aeternae" il Pontefice fa riferimento a Dante come “poeta, profeta di speranza”. Cosa può dirci in merito, soprattutto in un momento come quello che stiamo vivendo, in cui tutti noi abbiamo bisogno proprio di speranza?

Dante è profeta sempre di speranza in quanto mostra con molto realismo il cammino dell’uomo in mezzo ai problemi che sono poi quei problemi che lui in prima persona vive.  Dante ci mostra che la via della fede, quella che conduce a Dio, è sempre la via più giusta. Il metterci in cammino per scoprire il senso della propria vita, per Dante, è realizzato in questo cammino che nella Commedia è espresso così bene e così poeticamente.  E’ il cammino dell’uomo alla ricerca della propria esistenza e che deve avere  come approdo Dio.  Il cammino umano deve ritrovare Dio nella propria vita: Dio che è Salvatore e  Redentore.  Il Dio del Paradiso in cui l’ “Amor move il sole e tutte l’altre stelle”. 

E proprio nell’amore, troviamo il senso più profondo della Commedia. Può spiegarci in che senso?

Indubbiamente il centro della Commedia, il tema portante dell’intera opera  è proprio l’amore. Dio ci ha creati per amare e noi siamo felici solo se amiamo. E ciò che amiamo ci destina: amare ciò che è sbagliato, ad esempio, ci porta alla perdizione; amare per eccesso o per difetto, può essere purificato; amare Dio e le Sue cose ci porta alla salvezza. Il “cammin di nostra vita” a cui fa riferimento l’inizio del poema è la via che il credente deve percorrere per giungere a Dio e scoprire che il fine della sua esistenza è l’amore.