Santuari ai confini del mondo,"Fede, cultura e pellegrinaggi tra Atlantico e Mediterraneo"

La peculiarità di questo mare consiste nel fatto di essere un vero e proprio ‘mare fra le terre’ attraverso il quale tradizioni, religioni e culture differenti possono interagire ed arricchirsi dal confronto reciproco. E’ un mare di frontiera nell’accezione più positiva del termine, un confine aperto verso l’altro dove l’esclusività si perde a favore di una contaminazione continua”.

Alla professoress Rosanna Bianco, docente di Storia dell’arte medievale all’università ‘A. Moro’ di Bari e fra gli organizzatori del convegno, abbiamo chiesto di spiegarci il legame tra il santuario di san Giacomo a quello di santa Maria di Leuca: “Sono due santuari posti rispettivamente al confine occidentale e orientale dell’Europa e la loro collocazione geografica li rende dei poli simbolici nell’organizzazione dello spazio sacro. Santiago de Compostela è nel Nord-ovest della Spagna, in Galizia, non si affaccia sul mare ma è nell’entroterra. Finisterre è invece sul mare e rappresenta per molti pellegrini (non per tutti) la prosecuzione e conclusione del pellegrinaggio a San Giacomo. 

Santa Maria di Leuca è nel Salento, nella parte più orientale dell’Italia, proiettata verso le terre d’Oriente. Emerge in entrambi i luoghi il rapporto con il mare, la presenza del culto mariano, il legame con la morte e con le indulgenze. E’ comune infatti alle due località la tradizione che a Finisterre (Galizia) e a Santa Maria de Finibus Terrae di Leuca si deve andare almeno una volta da vivi o da morti per ottenere il perdono. Quindi, accomuna i due luoghi la lontananza, il lungo viaggio e la fatica per raggiungerli, elementi che consentono di acquisire l’indulgenza”. 

Perché molti santuari nascono ai confini della terra?

“I santuari nascono spesso in luoghi suggestivi e aspri: sul mare, in montagna, nelle grotte, in campagna, luoghi che accolgono tradizioni e leggende di miracoli, di ritrovamenti di immagini sacre. Per quanto riguarda i confini della terra si può parlare di una forma di sacralizzazione dei punti estremi, quasi a definire un territorio sacro entro il quale si articolano strade, percorsi e si inseriscono luoghi di culto”. 

Quale patrimonio culturale e spirituale offrono oggi ai viandanti i santuari? 

“Il patrimonio costituito dall’architettura, dall’apparato pittorico e scultoreo, dalle raccolte di ex voto a ricordo dei miracoli e delle grazie. C’è anche un patrimonio scritto e immateriale: leggenda di fondazione, libri di miracoli, testi celebrativi del santuario e della sua storia, rituali, tradizioni, canti, processioni. La recente riscoperta delle strade da percorrere a piedi, lentamente, ha fatto riscoprire le strade antiche e una dimensione più naturale, consentendo anche una maggiore e approfondita conoscenza del paesaggio, dei piccoli centri attraversati, delle tradizioni gastronomiche e popolari”. 

 

Quali opportunità offre il turismo spirituale al territorio?

“Il turismo in generale è una grande opportunità per il territorio e per la sua economia. Il turismo religioso ha una ricaduta positiva su alberghi e altre strutture ricettive, sulla ristorazione, sulla vendita di souvenir, oggetti sacri, libri sul santuario. Spesso è un turismo di gruppo, a volte rapido (due giorni e un pernottamento, a seconda delle destinazioni) ma sicuramente gli effetti e le ricadute sul territorio sono molto positivi. I cammini a piedi favoriscono anche lo sviluppo delle zone rurali, dei piccoli centri, dell’economia locale (prodotti agricoli, manufatti tradizionali…)”.