Ecumenismo, Cardinale Koch: "Oggi molti cristiani non soffrono per la divisione"

Eppure, oggi non si è ancora raggiunto un consenso sull’obiettivo del movimento ecumenico, perché “la maggior parte delle divergenze confessionali tuttora esistenti riguardano l’interpretazione differenziata dell'unità ecumenica della Chiesa”, e così si resta “concordi sulla necessità dell’unità, ma non sulla sua forma concreta”. E allora l’enciclica di San Giovanni Paolo II va intesa come “un appello spirituale volto a mantenere viva la questione dell'unità della Chiesa con ostinata passione”.

Il Cardinale Koch nota che l’ecumenismo spirituale è il primo tipo di ecumenismo, e che per questo “il movimento ecumenico è stato un movimento di preghiera all’inizio”, dimostrando così che “gli sforzi ecumenici sono soprattutto un compito spirituale e che quindi non può esserci vero ecumenismo che non sia ancorato alla preghiera”.

San Giovanni Paolo II considerava anche i martiri come i testimoni più credibili del Vangelo, e delineava quindi un ecumenismo dei martiri in cui c’era già “un'unità fondamentale tra i cristiani e nutrendo la speranza che i martiri ci aiutino dal cielo a ritrovare la piena unità. Mentre noi cristiani e noi Chiese su questa terra sperimentiamo ancora una comunione imperfetta, i martiri nella gloria celeste vivono già una comunione piena e perfetta”.

Spiega il Cardinale Koch: “Con Papa Giovanni Paolo II, possiamo riconoscere nell'ecumenismo dei martiri il nucleo più intimo di tutti gli sforzi ecumenici volti al ripristino dell'unità dei cristiani”. Ed è un punto di vista che nasce proprio dal Concilio, che riconosce “una vera unione nello Spirito Santo” operata anche nelle altre comunità cristiane.

Tutto, in Giovanni Paolo II, è un tentativo di riportare i cristiani all’unità. C’è persino un obbligo giuridico all’unità, dato dal fatto che il Codice di Diritto Canonico per le Chiese Orientali è considerato modificabile o persino cancellabile in alcuni casi, e il primo caso è proprio il ritorno alla piena unità dei cristiani.

Il Cardinale Koch sottolinea che “la ragione ancora più profonda dell'impegno ecumenico di Papa Giovanni Paolo II deve essere certamente ricercata nella convinzione secondo la quale, dopo il primo millennio del cristianesimo, che fu il tempo della Chiesa indivisa, e dopo il secondo millennio, che ha condotto a profonde divisioni nella Chiesa sia in Oriente che in Occidente, il terzo millennio dovrà assumersi il grande compito di ripristinare l'unità perduta”.

È una convinzione che il cardinale sente sua, mentre guida il Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani. E questo, in una situazione che sembra essere promettente, ma anche statica a volte.

“Oggi – conclude il Cardinale - il dolore maggiore che provo è dovuto al fatto che molti cristiani non soffrono quasi più a causa della divisione tuttora esistente. Eppure, così come non può esserci vero amore tra le persone senza sofferenza e dolore, così non possiamo raggiungere l’unità dei cristiani senza la consapevolezza dolorosa del trauma delle divisioni nella Chiesa”.