Roma , venerdì, 21. febbraio, 2020 18:00 (ACI Stampa).
Torna Camillo Ruini e con lui il fantasma del "ruinismo" che molti hanno avversato, con la speranza di averlo definitivamente rottamato, intendendo con ruinismo una sorta di commistione tra politica e un cattolicesimo battagliero, pronto a non retrocedere su alcuni fronti considerati cruciali. Rottamarlo, insomma, per fare spazio, piuttosto, ad un autentico e più maturo cattolicesimo democratico.
In realtà, il discorso si deve far risalire ad orizzonti più vasti, alla constatazione che esiste un'altra genere di libertà, un altro modo di intendere il rapporto tra individuo e Storia, tra uomo e società. Qualcosa che oggi si vorrebbe sottomettere alla dittatura del politically correct, agli schemi con i quali continuamente viene misurato e confinato ogni altro pensiero, magari bollato con i più disprezzati epiteti: tradizionalista, fascista, integralista, retrogrado, razzista ecc ecc.
Esiste invece una libertà che non si accontenta di essere definita secondo i criteri di moda, quelli che vanno per la maggiore. E' una libertà che percorre una strada tutta sua, una libertà che va oltre le libertà sbandierate ogni giorno. Un libro appena uscito vuole tentare di definire il concetto di questa libertà "altra". Un libro destinato a far discutere, perché vuole puntare il dito "contro i nuovi profeti del paradiso in terra". Ed è infatti questo il sottotitolo del saggio intitolato appunto "Un'altra libertà", scritto a quattro mani, per così dire, da Camillo Ruini e Gaetano Quagliariello, edito da Rubbettino. Si tratta del risultato di un dialogo costruito negli anni tra il cardinale Ruini e il professore, nonché politico di lungo corso, Quagliariello.
Uno dei punti centrali della lunga riflessione può essere individuato in questo concetto: la crisi del nostro Paese, e dell'intero pensiero occidentale, si radica nella rivendicazione esasperata della libertà individuale, che in realtà, spiegano gli autori, non può mai essere puramente tale, perche' invece la libertà vera e' intessuta di relazioni e rapporti con gli altri. "Perciò la cultura dei diritti soggettivi, se assolutizzata, diventa un'illusione, anzi, una tragica illusione che conduce alla negazione degli altri e dei loro diritti e anche alla negazione di noi stessi, come avviene appunto nell'eutanasia", spiega il cardinale Ruini.
Con "don Camillo" tornano anche i tanto negletti "principi non negoziabili", che sono tali, spiega ancora il cardinale, "perché se si viene meno rispetto ad essi si compromette l'umanità della persona". E ancora: è necessario non mitizzare neppure la scienza e il progresso, che non solo positivi in assoluto, sono solo strumenti e come tali vanno considerati, appunto come semplici strumenti al servizio dell'uomo.
