In Francia i vescovi in campo per i diritti dei bambini. Con decina di migliaia di persone

Sono tre punti, dicono i vescovi, che “se adottati in modo definitivo mostrerebbe un grave errore su cosa sia l’etica, un errore che, se non fosse chiarito, sarebbe una grave disattenzione del futuro”.

I vescovi sono scesi in campo con forza, con un intero dossier sul sito della Conferenza Episcopale Francese dedicato proprio al problema della legge bioetica, ringraziando anche “i parlamentari che stanno lavorando per mettere lucidità e buon senso etico sull’essere umano nel testo di legge”.

I vescovi francesi sottolineano che la dignità della persona include la procreazione, e questa “non deve essere una fabbricazione, un merchandising e una strumentalizzazione”.

I vescovi sanno che “la sofferenza legata al desiderio di un bambino non può essere minimizzata né affrontata con l’unico modello della tecnica”, e hanno puntato il dito sulla legge che “cerca di modellare le strutture fondamentali della procreazione naturale, in particolare il doppio lignaggio paterno e materno”.

I vescovi parlano anche del destino degli embrioni in soprannumero, che hanno tutti una dignità; notano che “facendo ricorso, in alcuni casi, a un donatore terzo, il bambino non è più il frutto del legame e della donazione coniugale”.

I vescovi fanno anche notare come la legalizzazione della Procreazione Assistita per tutte le donne “contribuirebbe a trasformare il ruolo della medicina, integrando la considerazione delle esigenze della società” e dunque si porrebbe il problema di “come stabilire le priorità dell’assistenza e del loro finanziamento se il criterio non è più quello della patologia medica””.

I vescovi mettono in luce un altro problema: c’è un solo argomento che potrebbe giustificare la legalizzazione è quello dell’eguaglianza, ma viene “applicato in modo errato”. Perché il tema dell’infertilità è diverso per la coppia maschio femmina con quello di una coppia di donne, che non può essere fertile. “Se l’argomento dell’uguaglianza è utilizzato a vantaggio delle donne, allora l’apertura della fecondazione assistita per tutte le donne porterà anche alla legalizzazione dell’utero in affitto, anche se questo ha una ampia repressione etica”.

Non va dimenticato che il tema dell’utero in affitto in Francia ha visto mobilitarsi il mondo femminista, e non solo quello cattolico.

I vescovi francesi sottolineano infine che “è più importante che mai affrontare tutte le questioni dell'etica biomedica nel quadro più ampio di una riflessione ecologica che collega la preoccupazione delle persone a quella dell'ambiente. Possiamo resistere collettivamente al fascino delle tecniche e del mercato che le afferra, coltivando l'attenzione sul mistero della persona e sulla sua trascendenza. Non è la percezione intuitiva di questo mistero che, agli occhi dei genitori che guardano amorevolmente il loro bambino, risveglia gioia, gratitudine, sollecitudine e una sorta di sacro rispetto davanti a ciò che li supera?”