Papa Francesco: “I poveri sono soggetti attivi della Chiesa”

Quali gli aspetti importanti del fenomeno dei movimenti popolari? Si tratta – dice Papa Francesco – prima di tutto di “una grande alternativa sociale”, un “segno di contraddizione” e una “speranza che tutto possa cambiare”, testimoniata dal loro non conformarsi al mondo “centrato sulla tirannia del denaro”.

Insomma, sono “scartati del pianeta” che “fungono da sentinelle, scrutando con speranza un futuro migliore”, considerando che si sta vivendo “non una epoca di cambiamenti, ma un cambio di epoca”, come testimoniato dalla “crisi transnazionale della democrazia liberale”.

Papa Francesco mette in luce che “la paura è il mezzo di manipolazione delle civiltà, l’agente creatore di xenofobia e razzismo”, e i movimenti popolari “possono rappresentare una fonte di energia morale per rivitalizzare le nostre democrazie, a volte claudicanti”, una “riserva di passione civile e di interesse gratuito per l’altro che sia capace di rigenerare un rinnovato sentimento di partecipazione nella costruzione di nuovi aggregatori sociali che affrontano la sollecitudine”.

Per Papa Francesco, l’antidoto al populismo e alla politica spettacolarizzata è data proprio “dal protagonismo dei cittadini organizzati”, cosicché i movimenti popolari, con la forza del noi, siano l’antidoto alla cultura dell’io”.

Papa Francesco lo ritiene necessario di fronte alla “crescita delle disuguaglianze”, globalizzate, trasversali e non solamente economiche, ma frutto “di una economia a volte separata dall’etica, che privilegia il guadagno e stimola la competenze, provocando una concentrazione di potere e di ricchezza che esclude e che pone alla porta come “povero Lazzaro a “mille milioni di uomini e donne”.

Si tratta di un “inferno” cui bisogna porre fine, e lo possono fare – dice Papa Francesco – i movimenti popolari, con la loro “resilienza che “è una resistenza attiva e popolare a questo sistema idolatrico, che esclude e che degrada”.

Papa Francesco sottolinea poi le tre T che sono il motto dei movimenti, tierra, techo y trabako (terra, tetto e lavoro) e si sofferma in particolare sul lavoro, “diritto sacro” secondo la dottrina sociale della Chiesa”, che deve far fronte ai grandi cambiamenti del mondo del lavoro.

Per il Papa, non c’è futuro per il mondo post-industriale, e c’è bisogno di “creare una nuova via di uscita alla soffocante alternativa tra le tesi neoliberiste e neostatali”. Alternativa che viene dai movimenti popolari, perché questi mostrano “che è possibile contrastare la cultura dello scarto.

Così, mentre in generale c’è uno stato di paralisi e disorientamento, “la partecipazione politica dei movimenti popolari può vincere la politica dei falsi profeti, che sfruttano paura e disperazione e che predicano un benestare egoista e una sicurezza illusoria”.