Dieci anni senza il "Gius"

Un volto che per Giussani traspare anche attraverso le domande profondo dell’uomo. Lo ricorda l’arcivescovo di Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio che nel 1998 è appena succeduto al cardinale Guarracino quando introduce la edizione spagnola de “ Il senso religioso”.  A bene vedere sono le stesse domande che si pone oggi Papa Francesco: perché esistono il dolore, la morte e il male? Perché vale la pena di vivere? Qual è il significato ultimo della realtà, dell’esistenza, del lavoro, dell’amare, di ogni impegno nel mondo? Chi sono io, da dove vengo, dove vado? Scrive Bersaglio: “l’uomo non può accontentarsi di risposte ridotte o parziali, obbligandosi a censurare o a dimenticare qualche aspetto della realtà.”

E siccome “ solo lo stupore conosce” l’invito è a riconoscere che “la degradazione morale e culturale inizia a sorgere quando questa capacità di stupore si indebolisce, si annulla o muore. L’oppio culturale tende ad annullare, indebolire o uccidere tale capacità di stupore”. Al contrario, proprio lo stupore “è ciò che mi porta a cercare, ad aprirmi; è ciò che mi rende possibile la risposta, che non è né una risposta verbale, né concettuale. Perché se lo stupore mi apre come domanda, l’unica risposta è l’incontro: e solo nell’incontro si placa la sete. In niente di più”.

Sono passati dieci anni da quando Luigi Giussani ha raggiunto “ la Casa del Padre”,  e CL va avanti nella sua scuola, con lo stupore della visione del volto di Cristo e le difficoltà fisiologiche della morte del fondatore e del dover gestire una eredità impegnativa. E’ un po’ il problema del carisma personale da trasformare in qualcosa che sfida i secoli. 

Come è la storia di Cristo: “ Quello che poteva sembrare, al massimo, un’esperienza singolare diventava un protagonista nella storia, perciò strumento della missione dell’unico Popolo di Dio” diceva Giussani a Giovanni Paolo II il 30 maggio del 1998 a Piazza San Pietro.

Ora spetta a Julian Carron che dal 2005 giuda per volontà di Giussani il Movimento, il compito di continuare a far vivere quello “stupore” che porta alla misericordia, e alla fine alla “mendicanza” come diceva Giussani: “ Il vero protagonista della storia è il mendicante: Cristo mendicante del curie dell’ uomo e il cuore dell’uomo mendicante di Cristo.”