San Juan Diego come Elisabetta: la lezione di Papa Francesco su Guadalupe

La prima è quella della donna “sterile”, con tutto quello che questo implicava “nella mentalità religiosa dell’epoca”, ovvero “un segno di vergogna portato sulla propria carne”, tanto da “sentirsi un peccato che non ha commesso o di sentirsi poca cosa per non essere all’altezza di quanto si sperava da lei”.

E così – sottolinea Papa Francesco – era San Juan Diego, che dice alla Madonna di “non valere nulla”, ed è un sentimento che è presente anche “nelle nostre comunità indigene e afroamericane”, che spesso “non sono trattate con dignità o eguaglianza di condizioni”, o in donne che “sono discriminate a causa del sesso, della loro razza o della situazione socioeconomica”, o i giovani che “ricevono una educazione di bassa qualità e non hanno opportunità di portare avanti i loro studi o di entrare nel mercato del lavoro”, così come “molti poveri, disoccupati, migranti, sfollati, contadini senza terra” e le vittime della “prostituzione infantile”.

Ma - è questa la seconda immagine - Elisabetta è anche donna feconda. È “la prima a riconoscere e benedire Maria”, ed è quella che ha “sperimentato nella sua propria vita e nella sua carne il compimento della promessa fatta per Dio”.

Come in Elisabetta si vede che il desiderio di Dio non è quello di mantenere sterili o pieni di vergogna i suoi figli, così questo si vede in San Diego, perché fu “proprio lui, e non altri, a portare nel suo mantello l’immagine della Vergine” di pelle scura e volto meticcio (è chiamata la morenita), sostenuta da un angelo con ali di quetzal, pellicano e guacamayo. Ed è così – dice il Papa – che il Signore mostra che “la pietra scartata dai costruttori è divenuta testata d’angolo”.

Anche questo è in segno per l’America Latina, perché “in questa dialettica di fecondità-sterilità” vediamo “la ricchezza della diversità culturale dei nostri popoli dell’America Latina e dei Caraibi”.

Una grande ricchezza – nota il Papa – che siamo chiamati “a coltivare” e a “difendere valorosamente da tutti i tentativi di omogeneizzazione che finiscono con l’imporre un modo unico di pensare, di essere, di sentire, di vivere”, rendendo così “invalido o sterile” l’eredità dei nostri padri, facendoci sentire “poca cosa” per appartenere a una tale o quale cultura”.

In sintesi, “la nostra fecondità esige di difendere nostri popoli da una colonizzazione ideologica che cancella le vostre cose più ricche, siano indigeni, afroamericane, meticci, campesinos o suburbani”.

Dalla virgen morenita – conclude il Papa – “dobbiamo apprendere ad essere una Chiesa con il volto meticcio, con il volto indigeno, afroamericano, campesino”, e anche “cola, ala, cacaxtle” – le etnie presenti in Messico – e con il volto del povero, del disoccupato, del bambino e della bambino, dell’anziano e del giovane “affinché nessuno si senta sterile o infecondo, e perché nessuno” provi vergogna o si senta poca cosa, ma si senta “portatore di una promessa, di una speranza” come lo furono San Juan Diego ed Elisabetta.